論五斗米道的“官僚性”特質(zhì)
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【摘要】:對(duì)五斗米道"師君"、"祭酒"、"鬼卒"等教內(nèi)稱號(hào)以及"義舍"、"三原"、"行刑"等教內(nèi)組織制度的深度剖析,可以明確五斗米道大范圍效仿漢制的"官僚性"特質(zhì)。據(jù)此可判斷,五斗米道立教之綱或當(dāng)脫胎于"漢家"之制,因而具有明顯的在世"官僚性"特質(zhì);與此同時(shí),出于宗教立教之考量,五斗米道又對(duì)這層"官僚性"賦予獨(dú)特的宗教內(nèi)涵,故也呈現(xiàn)出一定的出世特性。五斗米道刻意汲取漢制的現(xiàn)象,不僅具體反映出五斗米道的宗教烏托邦追求,更從實(shí)證層面揭示"漢家神學(xué)"對(duì)原始道教的內(nèi)在形塑作用,以及原始道教從精神角度保存"漢家"秩序的宏闊愿景。這一點(diǎn)正是原始道教發(fā)起漢末宗教-政治運(yùn)動(dòng),重建"太平"理想秩序的邏輯起點(diǎn)。
【作者單位】: 四川大學(xué)文化科技協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)中心;
【基金】:2015年度國家社科基金青年項(xiàng)目“漢末宗教思潮與‘漢家’秩序之解體研究”(15CZS020) 四川大學(xué)2015年青年教師科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“漢末宗教、術(shù)數(shù)與漢魏禪代再研究”(2082704184127)
【分類號(hào)】:B956.2
【正文快照】: 2索安:《國之重寶與道教秘寶——讖緯所見道教的淵源》,劉屹譯,《法國漢學(xué)》第4輯,北京:中華書局,1999年,第44頁。3索安:《從墓葬的葬儀文書看漢代宗教的軌跡》,第137頁。一、原始道教的“官僚性”謎題“如律令”是道教(尤其是天師道)中使用極為頻繁的符咒用語(圖1),然而其最
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條
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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1176408
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