發(fā)布時間：2020-11-10 19:37

　　 本論文是一篇關(guān)于基督教宣道會、神召會在甘肅漢藏邊界傳播歷史和現(xiàn)狀的研究。甘肅省西南部的漢藏邊界地帶是基督教發(fā)展的地理空間。 自1894年始,宣道會、神召會開始在甘肅西南部“拓荒”,至今在甘南仍有以錄巴寺為代表的村落有穩(wěn)定的信仰群體和宗教活動�；浇痰膫鞑ズ桶l(fā)展為甘肅漢藏邊界的宗教和文化格局增添了新的因素。在百年的時空交隔中,本文以歷史人類學的方法從早期傳教歷史、傳教士人物和基督教社區(qū)三個部分來審視基督教在甘肅漢藏邊界的傳播和發(fā)展歷程。 基督教在藏人中盡管是寂寞的,其傳教過程卻折射出兩種世界觀的早期交鋒;傳教士以在漢藏邊界的生活體驗創(chuàng)作的作品也提供了珍貴的民族學資料,這在藏學學術(shù)史研究中有重要地位。在對錄巴寺基督教社區(qū)的描述中,本文所更多呈現(xiàn)的是與百年歷史相連的社會記憶和認同問題。民族學愿意傾聽弱者的聲音,本文也關(guān)注基督徒群體在漢藏邊界的生存現(xiàn)狀。
【學位單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：B978
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié):選題的緣起:研究概況、研究意義
    第二節(jié):田野工作和研究文獻
    第三節(jié):研究內(nèi)容和相關(guān)釋義
上編
    第一章 宣道會早期在甘肅漢藏邊界的傳播概況
        第一節(jié):宣道會在甘肅漢藏邊界的開拓
        第二節(jié):傳教的方式、方法與策略
        第三節(jié):主要傳教士
        第四節(jié):宣道會的分裂與神召會
    第二章 傳教士碑銘
        第一節(jié):瑞典傳教士藿落知夫墓碑
        第二節(jié):周肇南墓碑與王氏墓碑
        第三節(jié):美國女教士熊林氏墓碑
        第四節(jié):新振華墓碑
    第三章 �？送郀�:傳教士、藏學家與安多區(qū)域研究
        第一節(jié):�？送郀柹脚c研究著作
        第二節(jié):傳教經(jīng)歷及其與日后藏學研究之關(guān)系
        第三節(jié):�？送郀柊捕嘌芯康膶W術(shù)史意義——以《甘肅漢藏邊界的文化關(guān)系》為個案
下編
    第四章 錄巴寺基督教社區(qū)
        一、錄巴寺概況
        二、對聯(lián)的文化格局和文化表達
        三、姓氏與信仰
    第五章 社會記憶與認同
        一、寺院與教堂
        二、信主的故事
        三、墓碑的地位
        四、世界:遠方的支持
        五、渴望歷史
    第六章 主日學見聞記
        一、執(zhí)事們
        二、女人們
        三、孩子們
        四、你們信主吧
附錄
    常用名詞索引
    錄巴寺基督教對聯(lián)摘錄
    口述史材料一則
主要參考文獻
在學期間發(fā)表成果
后記

【引證文獻】

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1 陳聲柏;王志慶;;一位外國傳教士眼中的甘南族群關(guān)系——�？送郀枴陡拭C藏區(qū)邊境文化關(guān)系》評述[J];蘭州大學學報(社會科學版);2010年01期

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1 何乃柱;他者眼中的拉卜楞社會[D];蘭州大學;2009年

本文編號：2878274