發(fā)布時(shí)間：2024-10-30 21:53

　　 玄奘的老師勝軍居士立一比量:"諸大乘經(jīng)皆佛說(shuō)(宗);兩俱極成、非諸佛語(yǔ)所不攝故(因);如《增一》等阿笈摩(喻)。"玄奘法師從小乘薩婆多部以及該派別的代表作《阿毗達(dá)磨發(fā)智論》的角度,對(duì)勝軍的因支展開辯難,認(rèn)為勝軍比量的"因支"犯了"兩俱不成""隨一不成""自不定"等過(guò)失,應(yīng)將因支的"兩俱"改為"自許",以避免過(guò)失。筆者認(rèn)為,勝軍比量的關(guān)鍵在于"喻支"所列舉的《增一阿含經(jīng)》,該經(jīng)有三乘佛教的記載,還有小乘人在聽聞大乘佛法時(shí)對(duì)大乘名相的紀(jì)錄。大乘佛法含攝并且超越小乘佛教的理論體系,真正通達(dá)小乘佛理的信徒會(huì)承認(rèn)大乘佛教不是"非佛語(yǔ)"所能含攝。大小乘"兩俱極成",認(rèn)可大乘是佛說(shuō)的觀點(diǎn)是可以成立的。

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【文章目錄】：
一、玄奘對(duì)勝軍比量的批評(píng)與修訂
    1．勝軍比量犯有一分兩俱不成過(guò)。
    2．勝軍比量犯隨一不成過(guò)。
    3．勝軍比量犯有自不定過(guò)。
二、玄奘法師沒(méi)有注意到“喻支”是勝軍立論的關(guān)鍵
三、勝軍因支“兩俱極成、非諸佛語(yǔ)所不攝故”并無(wú)重要過(guò)失
    1．大乘經(jīng)“非佛語(yǔ)所不攝”并無(wú)過(guò)失
    2．“兩俱極成”可以成立



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