發(fā)布時(shí)間：2024-10-26 21:56

　　 敦煌本《十王經(jīng)》是研究十王信仰的重要資料。過(guò)去學(xué)界已對(duì)其文本系統(tǒng)做過(guò)諸多討論,關(guān)注焦點(diǎn)主要是圖像與贊文的有無(wú)。本文則以經(jīng)中長(zhǎng)行為中心,在綜合考察諸本同異的基礎(chǔ)上,選擇較易識(shí)別的列名菩薩數(shù),將文本分為四種:三菩薩本、五菩薩本、六菩薩本、十一菩薩本。四種文本的演變,呈現(xiàn)四種特征:同出一源,三菩薩本最早,五、六、十一菩薩本的增衍異中有同,有贊本后出但不一定最晚。本文的考察可使《十王經(jīng)》各種文本的思想及功能、十王信仰的演變過(guò)程更加明晰。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、研究史
    第一，兩種說(shuō):無(wú)贊本、有贊本。
    第二,三種說(shuō)。
    第三,四種說(shuō)。
    第四,六種說(shuō)。
二、四種文本
    (一)經(jīng)文異同
    (二)基本特征
三、演變脈絡(luò)
    (一)同出一源
        第一,主旨思想相同。
        第二,主體結(jié)構(gòu)相同。
        第三,具有相似的經(jīng)名。
        第四,行文用語(yǔ)基本相同。
    (二)三菩薩本最早
    (三)五、六、十一菩薩本的增衍異中有同
        1.相異的增衍
            第一,五菩薩本與逆修齋。
            第二,六菩薩本與閻羅居冥間的緣由及成佛的合理性。
            第三,十一菩薩本與齋會(huì)功德。
        2.相同的增衍
            第一,冥府第八王:
            第二,修齋積福:
            第三,列名菩薩:
    (四)有贊本后出但不一定最晚
        第一,無(wú)贊本與有贊本。
        第二,有圖有贊本與無(wú)圖有贊本。



本文編號(hào)：4008306