中國(guó)壯族與老撾佬族祖先崇拜比較研究
發(fā)布時(shí)間:2017-09-10 17:37
本文關(guān)鍵詞:中國(guó)壯族與老撾佬族祖先崇拜比較研究
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【摘要】:祖先崇拜是一個(gè)民族在原始社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,包含了這一民族的文化和心理特點(diǎn),由于這一崇拜信仰是建立在氏族血緣關(guān)系之上的,在一定程度上更能反映一個(gè)民族的民族性。因此對(duì)祖先崇拜的研究可以讓我們了解到一個(gè)民族的根源,以及那些殊途同歸的共性。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)壯族和老撾佬族祖先崇拜的比較研究,通過(guò)人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、宗教人類(lèi)學(xué)以及民俗學(xué)作為理論指導(dǎo),運(yùn)用調(diào)查、比較、描寫(xiě)、分析等研究方法,,以祖先崇拜這一原始信仰作為切入點(diǎn)來(lái)探討壯族與佬族這兩個(gè)民族的文化與心理淵源,希望能為我國(guó)壯族與老撾佬族為同根生民族這一觀點(diǎn)提供一些證據(jù)。
【關(guān)鍵詞】:壯族 佬族 祖先崇拜 比較 民族同根
【學(xué)位授予單位】:廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:B933
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-8
- 緒論8-10
- 一、選題的意義8
- 二、支撐本課題研究的理論和研究方法8-9
- 三、國(guó)內(nèi)外研究狀況及本文創(chuàng)新點(diǎn)9-10
- 第一章 “魂” 信仰10-20
- 第一節(jié) “魂” 的涵義10-11
- 第二節(jié) “魂” 觀念的產(chǎn)生11-13
- 第三節(jié) 萬(wàn)物有靈說(shuō)13-14
- 第四節(jié) 壯族 “魂” 信仰14-16
- 第五節(jié) 佬族 “魂” 信仰16-17
- 第六節(jié) 壯族 “魂” 信仰與佬族 “魂” 信仰的異同17-18
- 第七節(jié) 概說(shuō)原始宗教中的祖先崇拜18-20
- 第二章 壯族與佬族祖先崇拜信仰比較20-30
- 第一節(jié) 始祖崇拜比較20-23
- 一、壯族始祖崇拜20-22
- 二、佬族始祖崇拜22-23
- 第二節(jié) 遠(yuǎn)祖崇拜比較23-25
- 一、壯族遠(yuǎn)祖崇拜23-24
- 二、佬族遠(yuǎn)祖崇拜24-25
- 第三節(jié) 家祖崇拜比較25-28
- 一、壯族家祖崇拜25-27
- 二、佬族家祖崇拜27-28
- 第四節(jié) 壯族與佬族祖先崇拜的異同28-30
- 一、壯族與佬族祖先崇拜的相同點(diǎn)28-29
- 二、壯族與佬族祖先崇拜的不同點(diǎn)29-30
- 第三章 壯族與佬族祖先崇拜異同的原因30-35
- 第一節(jié) 壯族與佬族祖先崇拜相同的原因30
- 第二節(jié) 壯族與佬族祖先崇拜不同的原因30-34
- 一、外來(lái)宗教在壯族地區(qū)的傳播以及對(duì)壯族祖先崇拜的影響30-31
- 二、外來(lái)宗教在老撾的傳播以及對(duì)佬族祖先崇拜的影響31-34
- 第三節(jié) 小結(jié)34-35
- 第四章 結(jié)論35-37
- 第一節(jié) 祖先崇拜依然重要的原因35
- 第二節(jié) 祖先崇拜的社會(huì)功能35-36
- 第三節(jié) 結(jié)語(yǔ)36-37
- 參考文獻(xiàn)37-39
- 后記39
【引證文獻(xiàn)】
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 莊穎;緬甸、老撾、柬埔寨華裔留學(xué)生對(duì)中華文化了解和認(rèn)同情況的調(diào)查與分析[D];暨南大學(xué);2012年
本文編號(hào):825699
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