發(fā)布時(shí)間：2017-09-10 17:37

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)壯族與老撾佬族祖先崇拜比較研究

  更多相關(guān)文章： 壯族 佬族 祖先崇拜 比較 民族同根

【摘要】：祖先崇拜是一個(gè)民族在原始社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，包含了這一民族的文化和心理特點(diǎn)，由于這一崇拜信仰是建立在氏族血緣關(guān)系之上的，在一定程度上更能反映一個(gè)民族的民族性。因此對(duì)祖先崇拜的研究可以讓我們了解到一個(gè)民族的根源，以及那些殊途同歸的共性。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)壯族和老撾佬族祖先崇拜的比較研究，通過(guò)人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、宗教人類(lèi)學(xué)以及民俗學(xué)作為理論指導(dǎo)，運(yùn)用調(diào)查、比較、描寫(xiě)、分析等研究方法，，以祖先崇拜這一原始信仰作為切入點(diǎn)來(lái)探討壯族與佬族這兩個(gè)民族的文化與心理淵源，希望能為我國(guó)壯族與老撾佬族為同根生民族這一觀點(diǎn)提供一些證據(jù)。
【關(guān)鍵詞】：壯族 佬族 祖先崇拜 比較 民族同根
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-10
• 一、選題的意義8
• 二、支撐本課題研究的理論和研究方法8-9
• 三、國(guó)內(nèi)外研究狀況及本文創(chuàng)新點(diǎn)9-10
• 第一章 “魂” 信仰10-20
• 第一節(jié) “魂” 的涵義10-11
• 第二節(jié) “魂” 觀念的產(chǎn)生11-13
• 第三節(jié) 萬(wàn)物有靈說(shuō)13-14
• 第四節(jié) 壯族 “魂” 信仰14-16
• 第五節(jié) 佬族 “魂” 信仰16-17
• 第六節(jié) 壯族 “魂” 信仰與佬族 “魂” 信仰的異同17-18
• 第七節(jié) 概說(shuō)原始宗教中的祖先崇拜18-20
• 第二章 壯族與佬族祖先崇拜信仰比較20-30
• 第一節(jié) 始祖崇拜比較20-23
• 一、壯族始祖崇拜20-22
• 二、佬族始祖崇拜22-23
• 第二節(jié) 遠(yuǎn)祖崇拜比較23-25
• 一、壯族遠(yuǎn)祖崇拜23-24
• 二、佬族遠(yuǎn)祖崇拜24-25
• 第三節(jié) 家祖崇拜比較25-28
• 一、壯族家祖崇拜25-27
• 二、佬族家祖崇拜27-28
• 第四節(jié) 壯族與佬族祖先崇拜的異同28-30
• 一、壯族與佬族祖先崇拜的相同點(diǎn)28-29
• 二、壯族與佬族祖先崇拜的不同點(diǎn)29-30
• 第三章 壯族與佬族祖先崇拜異同的原因30-35
• 第一節(jié) 壯族與佬族祖先崇拜相同的原因30
• 第二節(jié) 壯族與佬族祖先崇拜不同的原因30-34
• 一、外來(lái)宗教在壯族地區(qū)的傳播以及對(duì)壯族祖先崇拜的影響30-31
• 二、外來(lái)宗教在老撾的傳播以及對(duì)佬族祖先崇拜的影響31-34
• 第三節(jié) 小結(jié)34-35
• 第四章 結(jié)論35-37
• 第一節(jié) 祖先崇拜依然重要的原因35
• 第二節(jié) 祖先崇拜的社會(huì)功能35-36
• 第三節(jié) 結(jié)語(yǔ)36-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 后記39

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 莊穎;緬甸、老撾、柬埔寨華裔留學(xué)生對(duì)中華文化了解和認(rèn)同情況的調(diào)查與分析[D];暨南大學(xué);2012年

本文編號(hào)：825699