發(fā)布時(shí)間：2019-05-28 04:55

【摘要】：旗袍是中國(guó)乃至世界華人的國(guó)服,她不僅成為凝聚中華人文傳統(tǒng)文化的符號(hào),也是表達(dá)世界民族之林華人崛起軟實(shí)力的象征。這樣一個(gè)具有革命的現(xiàn)代文明的里程碑式的國(guó)服經(jīng)典,卻并沒(méi)有完成學(xué)術(shù)的理論建構(gòu)。旗袍之所以成為當(dāng)今華人的經(jīng)典是因?yàn)樗��?jīng)歷了1920年代中期以前的古典時(shí)期、1920年代中期—1950年代初期的過(guò)渡時(shí)期和1950年代中期—1970年代末期的定型時(shí)期三個(gè)階段的蛻變。但學(xué)術(shù)界目前的研究成果都沒(méi)有確立其確鑿的證據(jù),最主要的是沒(méi)有文獻(xiàn)研究、標(biāo)本考古和時(shí)局考證在結(jié)構(gòu)上的相互佐證；她如何存在于中華民族傳統(tǒng)服飾“十字型平面結(jié)構(gòu)”多元一統(tǒng)的格局,又是如何變革的。旗袍結(jié)構(gòu)研究是解析這段歷史不可或缺的重要理論突破。當(dāng)今史學(xué)界對(duì)旗袍研究往往重“邏輯”輕“實(shí)證”,疏于對(duì)結(jié)構(gòu)的考證,形成了“有史無(wú)據(jù)”的局面,在大量旗袍標(biāo)本存世的情況下,仍多以單純史料斷代結(jié)論為主流,致使旗袍斷代研究至今仍存在不確定性和爭(zhēng)論。難以確立客觀、真實(shí)和科學(xué)的理論權(quán)威�；�于旗袍結(jié)構(gòu)的斷代研究,采用文獻(xiàn)與實(shí)物二重考證重標(biāo)本的方法,通過(guò)對(duì)北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏旗袍標(biāo)本和民間收藏標(biāo)本進(jìn)行系統(tǒng)的信息采集、整理與結(jié)構(gòu)圖復(fù)原研究,同1910—1980年代旗袍相關(guān)文獻(xiàn)、民間藝人訪談獲取的信息進(jìn)行互證、比較研究。探索旗袍結(jié)構(gòu)變革歷史背景、立體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生過(guò)程、時(shí)間節(jié)點(diǎn)及典型結(jié)構(gòu)。旗袍史三個(gè)時(shí)期以考物學(xué)的證據(jù)加以確立,將是國(guó)服旗袍理論研究、文獻(xiàn)建設(shè)的重大突破。
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【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：TS941.717.8

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 袁宣萍;;民國(guó)旗袍與海派文化[J];裝飾;2016年04期

2 莊立新;;“海派旗袍”造型與結(jié)構(gòu)的變遷[J];絲綢;2008年09期

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本文編號(hào)：2486754