發(fā)布時間：2018-01-03 23:04

  本文關鍵詞：《老子》陰陽五行思想研究　出處：《華中師范大學》2017年博士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：東方和西方都有經典詮釋的傳統(tǒng),在經典詮釋的過程中往往伴隨著新思想的創(chuàng)發(fā)。西方最典型的是對《圣經》的詮釋。東方則有對《老子》、“四書”等經典的解釋。專門研究《老子》詮釋的學問稱之為“老學”。熊鐵基先生等撰寫的《中國老學史》對于《老子》的“啟后”——即對《老子》的后世影響研究很重視,對《老子》的承先——即《老子》的思想淵研究也比較重視。書中談到《老子》對“天道”、“五行”、“辯證法”、“無為”、“自然”等思想的繼承和發(fā)展。而饒宗頤先生則提出從思想史發(fā)展脈絡上來研究,開辟出“先老學”一名詞。而對《老子》本身的文字研究和思想內涵、哲學內涵發(fā)掘則對于無論是“先老學”還是“后老學”,都具有根本的價值。本文的主旨,一是就《老子》的“承先”部分,特別是對陰陽五行思想的繼承和發(fā)展進行論述;二是對《老子》本身的文本和哲學進行較系統(tǒng)的研究。對《老子》以前的陰陽五行思想的梳理是本文的一個重點。本文將《堯典》、《舜典》、《大禹謨》三篇文章合并研究,結合《洪范》篇的哲學思想,從而認為陰陽五行思想的成熟時間至少在商末周初。《老子》的思想底蘊是陰陽五行思想。陰陽五行思想是理解《老子》的一把鑰匙,通過對陰陽五行思想的理解,可以深化和細化我們對《老子》的理解。本文理清了《老子》和陰陽五行思想之間的關系,也指出了《老子》道論的超越性。認為《老子》道論是《易經》陰陽哲學在新時代、新環(huán)境中做出的新解釋�！独献印穼⒁粋�普通的名詞“道”抽象成專有的哲學術語,從而將之前的朦朧和萌芽狀態(tài)的哲學思想清晰地表達出來,并且體系完整,極具解釋性和包容性,這是先秦傳統(tǒng)思想和文明發(fā)展的一個高潮,是中國哲學的一個突破。陰陽和五行肇端于古天文學。陰陽源于先人對身內和身外的觀察和探索,特別是對天象的歸納總結。陰陽思想和五行思想同源。據現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻記載,前七、八千年陰陽觀念初步萌芽,傳說中的黃帝時代陰陽觀念已具雛形,而堯舜禹以及夏代是陰陽五行觀念的發(fā)展期,而商末周初的《洪范》篇是陰陽五行觀念成熟的標志性文獻。周代陰陽五行思想的應用在《左傳》、《國語》中有集中的反映�！独献印肺谋�、修辭、結構、義理等方面均體現(xiàn)了陰陽五行思想。《老子》第二章“善惡相生”、第四十二章“負陰抱陽”最為突出。而第十二章“五色、五音、五味”、第十章“營魄抱一”、第四十五章“躁勝寒,靜勝熱”等則反映了五行思想,本文均——進行了辨析。本文認為《老子》書中蘊含不少的醫(yī)學知識,《老子》和《黃帝內經》之間具有密切聯(lián)系。天文學解老、醫(yī)學解老可能會成為老學研究的新方向。本文從道論、物論和名論三方面對《老子》道論進行闡發(fā)。對道的屬性和特點(自為性、自在性、自因性、自然性、無限性、圓滿性、均衡性、超越性、終極性等)、道名關系、道物關系等方面做了一定論述,并努力嘗試古今和中西理念的融合。最后,文章指出《老子》哲學及陰陽五行思想是“具有全球意義的地方知識”,對實現(xiàn)中國“文化走出去”、應對“文明沖突論”做出了積極的回答。并且對當前建設有中國特色的哲學和社會科學學術體系、研究體系、話語體系都具重要價值。本文在研究《老子》的陰陽五行思想的過程中,運用了解釋學、天文考古學、哲學、傳播學、和文獻學等方法,也綜合運用了個案研究、比較研究、分析和歸納的研究方法。試圖通過研究方法的匯通尋求新意。本文注意結構上的邏輯關系。第一章是《老子》以前陰陽五行思想發(fā)展的開端、發(fā)展與成型過程;第二章分析《老子》的陰陽學說;第三章分析《老子》的五行思想;第四章通過陰陽五行學說的視角研究《老子》道論的展開;最后討論本文研究的現(xiàn)實意義。
[Abstract]:The East and the West have the classic interpretation of the tradition, in the process of classical interpretation is often accompanied by the creation of new ideas. The west is the most typical of biblical interpretation. The east of Lao Tzu < >, "four books" and other classic explanation. Special research Lao Tzu interpretation knowledge < > call the "old school". Mr. Xiong Tieji wrote the history of the old school China for < < > > Lao Tzu "Kai" - that is, attaches great importance to the research on influence of < Lao Tzu >, < > bearing on Lao Tzu - < > Lao Tzu first thought deep research also pay more attention to in the book about Lao Tzu < >. The "heaven", "Five", "Dialectics", "Inaction", "inheritance and development of nature" thought. But Mr Rao Zongyi put forward from the history of thought development to study, develop "old school", a term for < >. Lao Tzu itself writing research and ideological connotation is to explore, philosophical connotation 鏃犺�烘槸�，

本文編號：1375964