發(fā)布時間：2020-11-12 23:35

　　 祭祀是周代“國之大事”,在以天神、地祗、人鬼(祖先)為對象的三大祭祀系統(tǒng)中,祖先祭祀又成為重中之重。原始的祖先祭祀應(yīng)當出現(xiàn)于母系氏族社會時期,由祖先崇拜發(fā)展而來,是人類對自身生殖、繁衍能力的膜拜。此后,祖先祭祀活動綿延不絕,并隨著時代發(fā)展不斷注入新鮮內(nèi)容。至周代,祖先祭祀在先前祖先崇拜基礎(chǔ)之上又衍生出靈魂信仰,旨在向神靈祈福、禳災(zāi)的內(nèi)容,成為當時重大的社會活動。周代祖先祭祀貫穿于傳統(tǒng)的吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮全部五禮之中,在一定程度上體現(xiàn)出周代對祖先祭祀的重視和祖先祭祀活動的頻繁。吉禮中的祖先祭祀主要體現(xiàn)于肆獻裸祭、饋食祭、四時祭、禘祭、袷祭等宗廟祭祀禮儀。兇禮中的祖先祭祀主要指祖先去世安葬前后所舉行的一系列祭祀活動,其中安葬之前舉行的祭祀稱為“奠”,安葬之后舉行的祭祀方可稱為“祭”,二者區(qū)別在于奠不設(shè)尸。賓禮中的祖先祭祀主要表現(xiàn)為貴族因外出參加朝聘、會盟等重大政治活動而舉行的祭祀禮儀。軍禮中的祖先祭祀滲透于戰(zhàn)爭的每一環(huán)節(jié),戰(zhàn)前祭告祖先、戰(zhàn)中載木主以行隨時祭祀、戰(zhàn)后于宗廟報告戰(zhàn)況。嘉禮中的祖先祭祀主要是舉行冠禮和婚禮等重大社會活動而舉行的祭祖儀式。周代祖先祭祀包含有鮮明的現(xiàn)實目的。既有祈求神靈賜福祿壽、保佑糧食豐收、家族興旺、國運長久等帶有求福性質(zhì)的祭祖活動,也有祈求神靈祛除災(zāi)異、疾病、戰(zhàn)禍等帶有禳災(zāi)性質(zhì)的祭祖活動,更有因重大政治活動或感恩祖先神靈而專門舉行的告祖儀式,這些目的迥異的祖先祭祀活動流露出周人趨吉避兇的心理傾向。周代祭祀祖先于壇墠、墳?zāi)埂⒆趶R等場所舉行,宗廟是祭祀祖先的主要場所。周代貴族因身份、等級不同,設(shè)立數(shù)量不等的宗廟祭祀祖先,宗廟祭祖禮儀繁冗而復(fù)雜,對祖先神靈的虔誠與恭敬是祭祀禮儀的本質(zhì)要求,從而使得整個祭祀過程莊嚴肅穆。周代祖先祭祀與昭穆制度、宗法制度之間呈現(xiàn)出雙向作用的特點,一方面這些重要社會制度對周代祖先祭祀相關(guān)事宜作了明確規(guī)定,另一方面周代又通過祖先祭祀保障了這些制度的順利實施。周代祖先祭祀也夾雜著濃厚的巫術(shù)、陰陽思想。周代祭祀祖先許多環(huán)節(jié)其實都是由巫來掌控,模擬巫術(shù)、接觸巫術(shù)兩大巫術(shù)形式在祖先祭祀中皆有體現(xiàn)。祖先祭祀中的陰陽思想固然是維護等級秩序的理論創(chuàng)新產(chǎn)物,但同時也是時人對生命動態(tài)發(fā)展的一種認識,體現(xiàn)了周人追求陰陽和諧的內(nèi)在精神。周代祖先祭祀隨著朝代更替和時代發(fā)展而發(fā)生變化。殷周朝代嬗變之際,西周祖先祭祀對殷商祭祀祖先禮儀的吸收與改造并存。春秋、戰(zhàn)國社會大變革階段,周代祖先祭祀又在祭祀禮制、禮儀、禮義等方面發(fā)生了顯著變化,其中最引人注目的是戰(zhàn)國時期黃帝作為中華民族人文初祖受到人們的崇拜與祭祀。周代祖先祭祀表現(xiàn)出等級性和人文性兩大特點。等級性不僅存在于貴族與平民之間,而且存在于貴族內(nèi)部不同階層之間、嫡庶之間、男女之間等更為廣泛的社會關(guān)系之中。盡管周代祖先祭祀帶有濃厚的等級局限性,但祭祖過程中也表現(xiàn)出重孝、崇德的特點,散發(fā)出人文氣息。周代祖先祭祀在強化秩序、親睦家族、整合人倫等方面發(fā)揮著積極作用,其崇尚德行的思想,極大地影響了西周典章制度的精髓及執(zhí)政理念。同時,周代祖先祭祀也影響了后世中國文明的形成路徑、天人合一思想及大一統(tǒng)思想,可謂對中國歷史影響深遠。
【學位單位】：西北大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2015
【中圖分類】：K224
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題價值
    1.2 本問題研究現(xiàn)狀
        1.2.1 古代學者對周代祖先祭祀的研究
        1.2.2 近現(xiàn)代學者對周代祖先祭祀的研究
    1.3 本論文研究思路和方法
第二章 祭祀及祖先祭祀的起源
    2.1 祭祀的起源
        2.1.1 萬物有靈
        2.1.2 圖騰崇拜
    2.2 祖先祭祀的起源
        2.2.1 靈魂觀念
        2.2.2 祖先崇拜
第三章 “五禮”中周代祖先祭祀梳解
    3.1 吉禮中的祖先祭祀
        3.1.1 肆獻裸祭
        3.1.2 饋食祭
        3.1.3 四時祭
        3.1.4 禘祭
        3.1.5 袷祭
        3.1.6 告朔祭
    3.2 兇禮中的祖先祭祀
        3.2.1 葬前奠
        3.2.2 葬后祭
    3.3 賓禮中的祖先祭祀
        3.3.1 巡狩祭祖
        3.3.2 朝覲祭祖
        3.3.3 朝聘祭祖
        3.3.4 會盟祭祖
    3.4 軍禮中的祖先祭祀
        3.4.1 戰(zhàn)前祖先祭祀
        3.4.2 戰(zhàn)中祖先祭祀
        3.4.3 戰(zhàn)后祖先祭祀
    3.5 嘉禮中的祖先祭祀
        3.5.1 加冠祭祖
        3.5.2 婚姻祭祖
第四章 周代祖先祭祀目的
    4.1 求福
        4.1.1 求福祿壽
        4.1.2 求豐收
        4.1.3 求邦祚
    4.2 告祖
        4.2.1 要事告祖
        4.2.2 感恩告祖
    4.3 禳災(zāi)
        4.3.1 禳災(zāi)異
        4.3.2 免兵禍
        4.3.3 祛病疾
第五章 周代祖先祭祀場所及主要禮儀
    5.1 周代祖先祭祀場所
        5.1.1 壇埠
        5.1.2 墳?zāi)?br>        5.1.3 宗廟
    5.2 周代祖先祭祀主要禮儀
        5.2.1 祭日之前禮儀
        5.2.2 祭祀當日禮儀
        5.2.3 祭日之后禮儀
第六章 周代祖先祭祀與社會制度
    6.1 周代祖先祭祀與昭穆制度
        6.1.1 昭穆制度對周代祖先祭祀相關(guān)事項的規(guī)定
        6.1.2 周代祖先祭祀維護昭穆制度的例證
    6.2 周代祖先祭祀與宗法制度
        6.2.1 宗法制度對周代主祭祖先權(quán)力的規(guī)定
        6.2.2 周代祖先祭祀對宗法制度的維護
第七章 周代祖先祭祀與社會思想
    7.1 周代祖先祭祀與巫術(shù)思想
        7.1.1 巫及巫術(shù)思想的起源
        7.1.2 周代祖先祭祀中的巫術(shù)思想
        7.1.3 周代祖先祭祀中巫的職掌
    7.2 周代祖先祭祀與陰陽思想
        7.2.1 先秦陰陽思想概說
        7.2.2 周代祖先祭祀中的陰陽思想
        7.2.3 周代祖先祭祀中陰陽思想分析
第八章 周代祖先祭祀的變遷
    8.1 殷周祖先祭祀的變遷
        8.1.1 殷周祖先祭祀對象的變遷
        8.1.2 殷周祖先祭祀原則的變遷
        8.1.3 殷周祖先祭祀動機的變遷
        8.1.4 殷周祖先祭祀頻率的變遷
        8.1.5 殷周祖先祭祀用人的變遷
    8.2 春秋祖先祭祀的變遷
        8.2.1 春秋祖先祭祀禮制的變遷
        8.2.2 春秋祖先祭祀禮儀的變遷
        8.2.3 春秋祖先祭祀禮義的變遷
    8.3 戰(zhàn)國祖先祭祀的變遷
        8.3.1 尸祭禮儀的消失
        8.3.2 中華民族人文初祖——黃帝的祭祀
第九章 周代祖先祭祀的特點
    9.1 等級性
        9.1.1 貴族與平民之間的差異
        9.1.2 貴族內(nèi)部的差異
        9.1.3 嫡庶之間的差異
        9.1.4 男女之間的差異
    9.2 人文性
        9.2.1 重孝
        9.2.2 崇德
第十章 周代祖先祭祀的作用及影響
    10.1 周代祖先祭祀的作用
        10.1.1 強化秩序
        10.1.2 親睦家族
        10.1.3 整合倫理
    10.2 周代祖先祭祀的影響
        10.2.1 周代祖先祭祀對周代社會的影響
        10.2.2 周代祖先祭祀對后世的影響
結(jié)語
參考文獻
攻讀博士學位期間取得的科研成果
致謝
作者簡介

【參考文獻】

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本文編號：2881390