發(fā)布時間：2020-12-18 11:29

　　本文以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo),以詮釋學(xué)為視角,以近代以來中國學(xué)者用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法研究漢傳佛教本土化的路徑為參照,以豐富的藏漢文資料為依據(jù),從制度、文化、義理及現(xiàn)狀四個層面,考察、分析了藏傳佛教本土化、中國化的歷史過程、基本內(nèi)容、主要特點與現(xiàn)實狀況,由此揭示了藏傳佛教本土化、中國化的內(nèi)在聯(lián)系與合理性。本文的特點是,首先,在吸收前賢研究成果的基礎(chǔ)上充分挖掘了諸多未曾披露的史料,并以此為依據(jù)提出了新的觀點,如對藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世理論淵源之追溯;對《見地之差別》三版本之異同比較;對藏傳佛教般若中觀論發(fā)展流變之梳理;對大小五明文化關(guān)系之探究;對藏族典型社區(qū)宗教信仰現(xiàn)狀之考察等。其次,從詮釋學(xué)與藏傳佛教史料結(jié)合的角度闡釋了藏傳佛教本土化、中國化的自然歷史過程,由此提出了外來佛教處境化的學(xué)理依據(jù),這是從史論結(jié)合的角度探討藏傳佛教本土化、中國化的一次有益嘗試,亦是本文的創(chuàng)新之處。 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：139 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、論文選題意義
    二、相關(guān)研究動態(tài)
理論篇
    內(nèi)容概要
    第一章: 從哲學(xué)詮釋學(xué)的維度看藏傳佛教本土化、中國化的合理性與必然性
        第一節(jié)、從方法論詮釋學(xué)到哲學(xué)詮釋學(xué)
        第二節(jié)、哲學(xué)詮釋學(xué)的邏輯起點與藏傳佛教本土化的契合處
    第二章: 近代以來漢傳佛教本土化、中國化的經(jīng)驗總結(jié)及借鑒意義
        第一節(jié)、馮友蘭
        第二節(jié)、湯用彤
        第三節(jié)、陳寅恪
制度篇
    內(nèi)容概要
    第一章: 吐蕃王朝及藏傳佛教前弘期的制度設(shè)計
        第一節(jié)、松贊干布時期
        第二節(jié)、赤松德贊時期
        第三節(jié)、赤熱巴巾時期
    第二章: 上部阿里地方及藏傳佛教分治時期
    第三章: 衛(wèi)藏社會及藏傳佛教后弘期
        第一節(jié) 、藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的理論淵源考述
            篤補巴《山法了義海論》中的“三身”理論探源
                1, 總述大乘之佛果位
                2, 分論法、報、化“三身”理論
                3, “二諦”與“三身”
                4, 法、報、化“三身”之間的關(guān)系
                5, “三身”與如來藏之間的關(guān)系
                6, “三身”與“四智”的關(guān)系
        第二節(jié) 、藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的歷史淵源考述
            （一） 史書中關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世、化身的記載
                1, 《紅史》
                2, 《青史》
                3, 《賢者喜宴》
                4, 《土觀宗派源流》
                5, 總結(jié)
            （二） 藏傳佛教金瓶掣簽制度的形成與實踐
            （三） 金瓶掣簽在雍和宮的首次實施
義理篇
    內(nèi)容概要
    第一章: 藏傳佛教與苯教的關(guān)系
        第一節(jié)、止貢巴·玖丹貢布關(guān)于佛苯關(guān)系之“三階段”論
        第二節(jié)、土觀·羅桑確吉尼瑪對“三階段”論的引用和評判
    第二章: 藏傳佛教語境下的般若中觀思想流變
        第一節(jié)、印度佛教發(fā)展大勢
            1, 《般若經(jīng)》與龍樹中道觀之形成演變
            2, 般若中觀思想在中國藏傳佛教中的譯傳變化
        第二節(jié)、對敦煌本《見地之差別》中所蘊含的義理分析
            1, 智軍對印度佛教中觀論的梳理與命名
            2, 智軍對“三身”、“四智”概念的分析與研判
        第三節(jié)、三種版本《見地之差別》的異同比較
        第四節(jié)、對法成《大乘稻芊經(jīng)隨聽疏》之中觀論探究
文化篇
    內(nèi)容概要
    第一章: 對印度佛教經(jīng)典中五明學(xué)處內(nèi)容的討論
        第一節(jié)、對印度佛教經(jīng)典中五明學(xué)處關(guān)系的論述
        第二節(jié)、印度佛教經(jīng)典中對五明學(xué)處的闡釋
        第三節(jié)、大乘中觀論典中對五明學(xué)處的闡釋
        第四節(jié)、大乘唯識論典中對五明學(xué)處的闡釋
    第二章: 藏傳佛教中對大小五明文化的闡述與發(fā)揮
        第一節(jié)、藏族大小五明文化體系中的諸要素總論
        第二節(jié)、藏族大小五明文化的關(guān)系
        第四節(jié)、藏族大小五明文化體系的演變和形成
民間篇
    內(nèi)容概要
    第一章: 群加藏族鄉(xiāng)宗教信仰結(jié)構(gòu)體系評介
        第一節(jié)、人文地理環(huán)境
        第二節(jié)、藏傳佛教信仰現(xiàn)狀
            1, 家庭佛堂
            2, 村社嘛呢康
            3, 鄉(xiāng)鎮(zhèn)桑丹楞寺
            4, 縣城塔爾寺
            5, 文昌廟
            6, 案例分析
    第二章: 文昌帝君在藏族民間的信仰方式及其與藏傳佛教的關(guān)系
結(jié)語
參考文獻
后記
研究生在讀期間的論文、科研成果



本文編號：2923929