發(fā)布時間：2024-05-27 23:00

　　10-13世紀是中國各民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面發(fā)展迅速并交流頻繁的時期,該時期的各民族交往一直是學者們關注與研究的焦點。古代民族的交往除了被記錄于歷史文獻中,也會反映在當時的繪畫作品中,形成圖像的歷史。近年來,涌現(xiàn)出不少運用圖像資料探討該時期民族交往問題的著作,但這些研究更多的還是將這些圖像用于佐證觀點、引出問題,而并非從圖像的細節(jié)出發(fā),運用文獻資料探尋圖像背后的歷史邏輯,并最終回歸對圖像的解釋。本文分為緒論、正文和結語三個部分。緒論梳理了研究現(xiàn)狀,明確了相關概念、研究范圍、可行性、創(chuàng)新點。指出本文試圖綜合運用圖像學、民族學、歷史學等多學科方法論,勾勒出作品背后的民族交往歷史。正文又分三個章節(jié),以宋遼金繪畫中與民族交往息息相關的圖像資料為分析對象,通過分析“文姬歸漢”題材在繪畫作品中象征意義發(fā)生變化的原因、遼墓壁畫中漢族人物形象出現(xiàn)頻率與時間的聯(lián)系、《五馬圖》中宋對茶馬貿(mào)易對象的選擇、遼墓壁畫中“茶葉”元素出現(xiàn)時間的變化、金代巖山寺壁畫茶飲圖出現(xiàn)時間與金代禁茶令的關系、金代繪畫中的“竹”現(xiàn)象、遼金番馬畫對南宋繪畫中“倦馬”形象的影響等內(nèi)容,論證了中國10-13世紀的部分繪畫的確記錄...

【文章頁數(shù)】：180 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖1：陳居中《文姬歸漢圖》臺北故宮博物院藏（高清圖詳見附錄2）

第十四：歸國兮莫之隨，苦兮。山高地寬兮無期，更夜闌兮兮無歇時。十有四兮涕淚交，河東流兮識曲。處窮廬兮偶殊俗，欲得歸來兮天從欲，兮照臨。母分離兮意難，同天隔越兮兮茫茫，我與兮各一方。東月西兮徒相鳴琴兮情。別兮歸故鄉(xiāng)，舊怨重兮怨。的各種狀....

圖2：從左至右分別為：蔡文姬頭冠、金代齊國王墓出土的花珠冠正視圖、側(cè)視圖和黃領紋暗花抹額

②上身及下身服裝：蔡文姬上身穿一件立領長袍，細口窄袖，衣色偏白，上有金線刺繡。女真族崇尚白色，“其衣色多白”②，“金俗好衣白。辮發(fā)垂肩，與契丹異�！雹酃偶�的描述與陳居中在畫中的設色十分一致。而服裝的形制也與《金史·輿服下》中記載的女子服裝描述相符，“婦人服襜裙......直領，左....

圖3：左為畫中蔡文姬服裝，右為金代齊國王墓出土服裝紋飾

兩宋遼金繪畫中的民族交往研究復為雙隦積，前拂地，后曳地尺余�！雹俨涛募�下身穿金絲團狀繡紋褐色長裙，大腿段、裙邊有帶狀金絲刺繡裝飾。雖然蔡文姬裙子的結構在畫卷中并不明顯，但其顏色、花紋與金齊國王墓考古發(fā)現(xiàn)十分類似，特別是大腿部的帶狀刺繡花紋（圖3）。

圖4：上為畫中蔡文姬腰帶，下為金代齊國王墓出土腰帶

兩宋遼金繪畫中的民族交往研究復為雙隦積，前拂地，后曳地尺余�！雹俨涛募�下身穿金絲團狀繡紋褐色長裙，大腿段、裙邊有帶狀金絲刺繡裝飾。雖然蔡文姬裙子的結構在畫卷中并不明顯，但其顏色、花紋與金齊國王墓考古發(fā)現(xiàn)十分類似，特別是大腿部的帶狀刺繡花紋（圖3）。

本文編號：3983148