加拿大第一民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)研究
發(fā)布時間：2014-09-22 19:48
【摘要】 作為美洲印第安文化的一部分，加拿大第一民族的傳統(tǒng)建筑有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)下，全球經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，各國都十分注重本國的民族建筑及其文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。因此，研究西方發(fā)達(dá)國家傳承與發(fā)展本國民族建筑藝術(shù)的方法，對我國民族建筑保護(hù)事業(yè)有著重要的啟示作用。如何在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中既表現(xiàn)出建筑的現(xiàn)代感，又能巧妙地彰顯建筑所處區(qū)域的地域特色以及民族風(fēng)情，是每位設(shè)計師需要認(rèn)真考量的問題。在加拿大印第安民族的傳統(tǒng)社會文化中，民俗生活方式是其中一個重要的組成部分，這在第一民族傳統(tǒng)建筑中也有所體現(xiàn)。建筑藝術(shù)是第一民族悠久文明中的明珠，紛繁多樣的建筑裝飾在第一民族傳統(tǒng)建筑中也有著重要的地位。因此，本論文主要論述加拿大地區(qū)第一民族、傳統(tǒng)建筑、建筑裝飾以及對當(dāng)代北美建筑的影響，并援引文化生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論，結(jié)合具有代表性的建筑案例，分析并總結(jié)出第一民族傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建方法以蘊(yùn)涵于其中的文化藝術(shù)精髓，探討加拿大建筑設(shè)計師如何將第一民族傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計之中。本論文首先對第一民族、文化生態(tài)系統(tǒng)等相關(guān)概念做出界定，總結(jié)出第一民族所處的地理環(huán)境對其歷史文明的影響。而后，對具有代表性的第一民族傳統(tǒng)建筑形式進(jìn)行分析，并結(jié)合實(shí)地調(diào)研資料，歸納總結(jié)第一民族傳統(tǒng)建筑形式語言以及建筑外部、內(nèi)部空間中的裝飾藝術(shù)等特征。最后，研究分析第一民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對當(dāng)代北美建筑的影響并做出總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】 第一民族； 傳統(tǒng)建筑； 文化； 印第安； 建筑裝飾；
第一章 緒論
第一節(jié) 選題的目的與意義
筆者有幸于 2011-2012 學(xué)年（研究生二年級）參加江蘇省與加拿大安大略省的交換生項目，前往加拿大安大略設(shè)計藝術(shù)學(xué)院（OCAD)學(xué)習(xí)一年。在此期間，出于對原住民建筑的好奇，選擇了一門名為“設(shè)計中的區(qū)別：原住民社區(qū)”（Designing Across Difference: Aboriginal Communities）的課程。該課程由從事原住民（“第一民族”與“原住民”及“印第安人”之間的關(guān)系后文會詳細(xì)闡述）文化研究的客座教授來為學(xué)生授課，旨在與原住民社區(qū)進(jìn)行對話、加強(qiáng)交流，從而開啟學(xué)生對原住民建筑文化的探究與再設(shè)計。課程主要從向?qū)W生介紹北美土著聚居地的具體范圍界定及其歷史淵源，以及原住民建筑的文化背景和主要特點(diǎn)，之后讓參與的學(xué)生可以在課程中分享他們對原住民聚居地的見解并嘗試進(jìn)行設(shè)計，通過集體討論與實(shí)地調(diào)研，獲得對原住民建筑更為科學(xué)全面的理解。學(xué)生將根據(jù)原住民客戶的文化需求，找到科學(xué)的方法進(jìn)行開發(fā)設(shè)計，不受自身文化背景的過度影響，同時將原住民建筑的經(jīng)典元素與當(dāng)代建筑元素相融合，進(jìn)行項目的再設(shè)計。
通過對這門課程的學(xué)習(xí)，筆者對加拿大在原住民設(shè)計領(lǐng)域的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)狀以及未來的總趨勢都有了一定的了解，且深刻領(lǐng)會到，無論采用何種風(fēng)格，設(shè)計都是與文化緊密相關(guān)的。在課程學(xué)習(xí)期間，筆者與同班同學(xué)們跟隨教授前往加拿大原住民保留地，聆聽原住民的故事，觀摩具有代表性的原住民建筑，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，采訪為原住民設(shè)計建筑的著名設(shè)計師，同時也參與傳統(tǒng)原住民建筑的搭建。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程中，筆者對加拿大原住民建筑產(chǎn)生了更為濃厚的興趣，因此也將加拿大”第一民族”傳統(tǒng)建筑研究作為畢業(yè)論文的研究對象。
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第二節(jié) 相關(guān)概念及研究對象的界定
一、相關(guān)概念的界定
第一民族（First Nations）是加南大印第安民族的特定名稱，與印地安人（Indian）同義，為加拿大官方用語，指的是在現(xiàn)今居住于加拿大境內(nèi)的北美洲原住民及其子孫，但是不包括因努伊特人和梅提斯人。
3.印第安人（Indians）
印第安人（Indians），英文別稱有 Amerindian 和 Amerind，是對除因紐特人(愛斯基摩人)、梅狄人(印第安人與白人的混血)外的所有美洲原住民的總稱，雖官方承認(rèn)“印第安”一詞，但大多數(shù)原住民認(rèn)為此詞條含貶義，因此在加拿大境內(nèi)，官方多用“第一民族”來代替“印第安人”。美洲土著居民中的絕大多數(shù)為印第安人，分布于南北美洲各國，傳統(tǒng)將其劃歸蒙古人種美洲支系。
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第二章 加拿大第一民族的生態(tài)系統(tǒng)
第一節(jié) 第一民族的生活環(huán)境——生態(tài)群
一、特殊的自然環(huán)境
（一）山川地貌
整個加拿大境內(nèi)第一民族部落分布全國各地,地貌呈西高東低狀。大致可分為六個部分：一是東南部山區(qū)，位于圣勞倫斯河的東南側(cè)，系美國東部阿巴拉契亞山脈向東北的延伸部分，為低山和丘陵地帶。
整個加拿大境內(nèi)第一民族部落分布全國各地,地貌呈西高東低狀。大致可分為六個部分：一是東南部山區(qū)，位于圣勞倫斯河的東南側(cè)，系美國東部阿巴拉契亞山脈向東北的延伸部分，為低山和丘陵地帶。
三是加拿大地盾。地盾是一個馬蹄型的巖石地區(qū)，“東部延伸至拉布拉多，南至金斯頓市，并向西北折轉(zhuǎn)，直抵北冰洋。”①它被公認(rèn)為是北美洲大陸的核心，由許多古老山脈組成。
三是加拿大地盾。地盾是一個馬蹄型的巖石地區(qū)，“東部延伸至拉布拉多，南至金斯頓市，并向西北折轉(zhuǎn)，直抵北冰洋。”①它被公認(rèn)為是北美洲大陸的核心，由許多古老山脈組成。
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第二節(jié) 第一民族的歷史流變——“生態(tài)核”
生活在加拿大遼闊國土上的印第安民族可分為諸多部落，在部族之間使用的語言有數(shù)十種之多，如果包括方言則有五十八種。印第安部落習(xí)慣以自己的部落名自稱，并不以“印第安”為名。“印第安”這一稱謂源于白人探險者初次進(jìn)入美洲時對當(dāng)?shù)赝林姆Q呼，他們對于美洲大陸非常陌生，以至于以為自己到了印度，因而稱當(dāng)?shù)厝藶橛〉诎踩耍↖ndian）。追溯這段歷史，最早的書面記載可見于16世紀(jì)法國船長卡蒂埃的旅行日記，他們帶著不安與好奇與當(dāng)?shù)赝林佑|，并進(jìn)行物物交換，這一記載也證明，印第安人在白人到來前便已在這片土地上生活與勞動，他們是這片土地真正的主人。一些種族歧視者扭曲歷史，認(rèn)為白人旅行者才是最早來到美洲大陸的，這使得印第安人很是憤慨，因此，加拿大印第安人自稱為“第一民族”，用以表明自己才是這片土地的主人，是最早產(chǎn)生的民族。
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第三章 加拿大第一民族的傳統(tǒng)建筑 ..............21-37
第一節(jié) 第一民族村落的特征與建筑布局............. 21-25
一、村落的選址特征 ...............21-23
二、村落的規(guī)模與布局形態(tài) .....................23-25
第二節(jié) 第一民族傳統(tǒng)建筑的分類及功能概述 .............25-27
一、林地印第安建筑 ..................25-26
二、平原印第安建筑 ..................26
三、海岸印第安建筑 ...............26-27
第三節(jié) 第一民族傳統(tǒng)建筑的建構(gòu)方式 ................27-36
一、第一民族傳統(tǒng)建筑的建造工藝 ...........27-31
二、第一民族建筑空間的構(gòu)成要素與特征 .........31-36
第四節(jié) 本章小結(jié) ................36-37
第四章 第一民族傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)特征 ...............37-47
第一節(jié) 第一民族傳統(tǒng)建筑裝飾的主要表現(xiàn)形式 .............37-40
一、第一民族建筑裝飾的外部表現(xiàn)形式 ..............37-39
二、第一民族建筑裝飾的內(nèi)部表現(xiàn)形式 ..............39-40
第二節(jié) 第一民族傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩 ...............40-42
一、印第安建筑裝飾的主要應(yīng)用色彩 ..............40-41
二、印第安建筑裝飾色彩的文化內(nèi)涵 ...................41-42
第三節(jié) 第一民族傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案與題材 ...............42-44
一、動物類裝飾題材 .................42
二、宗教神話類裝飾題材 ..................42-43
三、日常生活類裝飾題材 ..................43-44
第四節(jié) 第一民族傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵 ....................44-46
一、印第安傳統(tǒng)建筑與建筑裝飾之間的關(guān)系 .................44
二、印第安民族的建筑觀與建筑裝飾審美觀 ................44-45
三、印第安民族傳統(tǒng)建筑裝飾的意義與內(nèi)涵 ................45-46
第五節(jié) 本章小結(jié) ...................46-47
第五章 第一民族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)對加拿大現(xiàn)代印第安建筑的影響 ..................47-53
第六章 加拿大阿爾岡金省立公園多民族文化館建筑設(shè)計研究
第一節(jié) 項目設(shè)計緣起
此課題為本人于2011-2012學(xué)年（研究生二年級）在加拿大安大略設(shè)計藝術(shù)學(xué)院（OCAD)學(xué)習(xí)期間，參加“設(shè)計中的區(qū)別：原住民社區(qū)”（Designing Across Difference: Aboriginal Communities ）的課程中完成的一項子課題。回國后，在子課題的基礎(chǔ)上做了較為詳盡的擴(kuò)展研究。
課程要求通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)與實(shí)地考察研究（阿爾岡金省立公園），為加拿大安大略省設(shè)計一所旨在宣傳加拿大多元文化融合的一個展覽館，項目設(shè)計分成兩部分，第一部分是設(shè)計面向?qū)W生展示第一民族歷史文化的展覽館以及周邊景觀，此部分在加拿大期間已經(jīng)設(shè)計完成并拍照留存，第二部分為設(shè)計包括河對岸的多元文化展覽館、開敞空間和聯(lián)通場館與廣場的長廊，第二部分在國內(nèi)設(shè)計完成。
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結(jié)語
加拿大是世界上最發(fā)達(dá)的西方國家之一，研究加拿大第一民族傳統(tǒng)建筑與文化，是縱向西方發(fā)達(dá)國家如何研究與發(fā)展本國傳統(tǒng)文化，對我國開展民族藝術(shù)文化保護(hù)與發(fā)展研究有著極其重要的借鑒作用。
加拿大是一個多種族的國家，印第安人雖然在加拿大總?cè)丝谥兴急戎夭淮螅鳛橐粋�土著民族，至今仍然保持著自己的文化特色，成為加拿大這個“多元文化”國家中的一員。
加拿大是一個多種族的國家，印第安人雖然在加拿大總?cè)丝谥兴急戎夭淮�，但作為一個土著民族，至今仍然保持著自己的文化特色，成為加拿大這個“多元文化”國家中的一員。
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本文編號：9144
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