發(fā)布時(shí)間：2024-07-05 21:53

　　“化民易俗”作為我國古代治國理政的重要思想和手段,在長期的歷史教化實(shí)踐過程中形成了一套行之有效的方式方法,這為推動(dòng)當(dāng)代我國道德建設(shè)提供了重要借鑒。尤其是在倡導(dǎo)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生活化培育的今天,“化民易俗”作為一種日�；�和具體化的價(jià)值觀傳遞方式有著不可替代的作用。實(shí)現(xiàn)“化民易俗”既是弘揚(yáng)新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義,也是推動(dòng)當(dāng)代我國道德建設(shè)的必然要求。因此,探究“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的價(jià)值及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文共分為四個(gè)部分。第一部分是對“化民易俗”與當(dāng)代道德建設(shè)進(jìn)行概述,第二部分重點(diǎn)論述了“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的價(jià)值,第三四部分是分別針對“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中存在的問題,對癥下藥,進(jìn)而提出了其價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。第一部分主要是對“化民易俗”做了簡要的概述,并分析了二者之間的關(guān)系。首先,對“化民易俗”的內(nèi)涵和基本特征做了簡單介紹。其次分析了“化民易俗”與當(dāng)代道德建設(shè)的關(guān)系。“化民易俗”作為道德建設(shè)中的重要任務(wù)和方法手段,對推動(dòng)當(dāng)代我國道德建設(shè)具有重要的價(jià)值意義。二者是相互促進(jìn)、相輔相成的辯證關(guān)系。第二部分論述了“化民易俗”在...

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
    (一)論文選題的意義
        1.理論意義
        2.現(xiàn)實(shí)意義
    (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2.國外研究現(xiàn)狀
    (三)論文創(chuàng)新點(diǎn)和研究方法
        1.創(chuàng)新之處
        2.研究方法
一、“化民易俗”與當(dāng)代道德建設(shè)概述
    (一)“化民易俗”的內(nèi)涵及基本特征
        1.“化民易俗”的內(nèi)涵
        2.“化民易俗”的基本特征
    (二)“化民易俗”與當(dāng)代道德建設(shè)的關(guān)系
        1.“化民易俗”是當(dāng)代道德建設(shè)的重要任務(wù)
        2.“化民易俗”是當(dāng)代道德建設(shè)的方法手段
        3.當(dāng)代道德建設(shè)促進(jìn)“化民易俗”的實(shí)現(xiàn)
二、“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的價(jià)值分析
    (一)“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的國家價(jià)值分析
        1.“化民易俗”是創(chuàng)新優(yōu)秀民俗文化的重要方式
        2.“化民易俗”是實(shí)施國家政治教化的重要形式
        3.“化民易俗”是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑
    (二)“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的社會(huì)價(jià)值分析
        1.“化民易俗”有利于改善部門風(fēng)氣
        2.“化民易俗”有利于變革地方風(fēng)俗
        3.“化民易俗”有利于優(yōu)化人際關(guān)系
    (三)“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的個(gè)人價(jià)值分析
        1.“化民易俗”能夠塑造人們的價(jià)值觀念
        2.“化民易俗”能夠改造人們的生活方式
        3.“化民易俗”能夠提高人們的職業(yè)道德
三、“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中存在的問題
    (一)“化民易俗”參與主體方面存在的問題
        1.人們的落后思想觀念依然存在
        2.各主體參與積極性仍有待提高
    (二)“化民易俗”內(nèi)容載體方面存在的問題
        1.缺乏對核心價(jià)值觀念的有效引導(dǎo)
        2.忽視了對地方陳規(guī)陋俗的變革
    (三)“化民易俗”方式方法方面存在的問題
        1.“化民易俗”的教育模式比較單一
        2.“化民易俗”的傳播手段有待創(chuàng)新
        3.“化民易俗”的示范力量有待加強(qiáng)
    (四)“化民易俗”制度保障方面存在的問題
        1.“化民易俗”工作缺乏管理機(jī)制
        2.道德倫理制度有待進(jìn)步完善
四、“化民易俗”在當(dāng)代道德建設(shè)中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑
    (一)發(fā)揮“化民易俗”的主體力量
        1.推進(jìn)移風(fēng)易俗,不斷改變?nèi)藗兟浜笏枷胗^念
        2.加強(qiáng)宣傳引導(dǎo),充分調(diào)動(dòng)各主體參與積極性
    (二)優(yōu)化“化民易俗”的內(nèi)容載體
        1.知行合一,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
        2.辨風(fēng)正俗,傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化
    (三)豐富“化民易俗”的方式方法
        1.構(gòu)建“三位一體”的教育模式
        2.發(fā)揮大眾傳媒的教化功能
        3.發(fā)揮核心群體的示范力量
    (四)完善“化民易俗”的制度保障
        1.構(gòu)建“化民易俗”工作長效管理機(jī)制
        2.加強(qiáng)當(dāng)代道德倫理制度規(guī)范建設(shè)
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表論文情況
致謝



本文編號：4001592