本文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性叛逆視角下的阿赫瑪托娃詩(shī)歌翻譯研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)》 2001年

Jiang Zhongjie  

【摘要】： 本文從“順應(yīng)”（adaptation)這一語(yǔ)用學(xué)研究的新角度重新探討了文學(xué) 翻譯中的創(chuàng)造性叛逆的問(wèn)題。由于順應(yīng)論是Jef Verschueren新近提出的語(yǔ) 用學(xué)研究理論，本文采用了循序漸進(jìn)的方式。首先，對(duì)其主要內(nèi)容進(jìn)行了解 釋。然后，探討其對(duì)翻譯的啟示和在翻譯中的應(yīng)用。最后，借助于該理論的 主要概念和原理，按照其語(yǔ)用研究的角度，本文對(duì)創(chuàng)造性叛逆的問(wèn)題進(jìn)行了 研究。 Verschueren提出的語(yǔ)言的三個(gè)特性，即變異性、商討性和順應(yīng)性，能夠 用以解釋許多翻譯現(xiàn)象，并有助于理解翻譯實(shí)踐中現(xiàn)有的原則和策略。此外， 他的四個(gè)語(yǔ)用研究角度，即語(yǔ)境順應(yīng)客體、結(jié)構(gòu)順應(yīng)客體、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性和 順應(yīng)的意識(shí)程度, 運(yùn)用于翻譯有很大意義。受其啟發(fā)，本文認(rèn)為，翻譯的 過(guò)程就是在不同的意識(shí)程度下動(dòng)態(tài)地在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境之間作出順應(yīng)的過(guò) 程。而語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境之間的順應(yīng)，主要就是語(yǔ)言和文化之間的順應(yīng)。順應(yīng) 的實(shí)現(xiàn)是動(dòng)態(tài)性的。本文還分析了順應(yīng)意識(shí)程度的主要因素。 在對(duì)翻譯進(jìn)行了上述語(yǔ)用研究的基礎(chǔ)上，本文對(duì)創(chuàng)造性叛逆這一翻譯現(xiàn) 象進(jìn)行了同樣的探討。創(chuàng)造性叛逆在翻譯中頻繁出現(xiàn)，其奇妙之處在于它是 在難以進(jìn)行直接的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和文化傳遞的情形之下作出了成功的順應(yīng)。它可 以在不同程度上實(shí)現(xiàn)，有不同的表現(xiàn)形式�；�于忠實(shí)于原文乃忠實(shí)于其順應(yīng) 的理念，本文探討了在目的語(yǔ)文本中再現(xiàn)原文所作的順應(yīng)的問(wèn)題，并指出再 再現(xiàn)的方式有模仿和替代兩種。語(yǔ)言的三個(gè)特性，使創(chuàng)造性叛逆的實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn) 動(dòng)態(tài)性。因而，譯者應(yīng)充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，努力發(fā)揮目的語(yǔ)的表達(dá)力，使其 語(yǔ)言選擇順應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)境，，以達(dá)到其翻譯目的。為便于譯者更好地作出 創(chuàng)造性叛逆，本文總結(jié)了若干原則和策略。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：H09
【目錄】：

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