1 緒論

1.1 研究背景及研究意義

1.1.1 研究背景

隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行和信息化腳步的加快，我們國(guó)家進(jìn)入了嶄新的歷史階段，隨之也出現(xiàn)了不少新的社會(huì)問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，，信息的廣泛傳播造成了當(dāng)前青少年價(jià)值取向多元化，理想信念淡漠等問(wèn)題，我們少數(shù)青少年對(duì)黨和革命先烈們的基本歷史知識(shí)、奮斗歷程和一些重要思想了解不夠，對(duì)于新的社會(huì)問(wèn)題缺乏足夠的認(rèn)知，往往產(chǎn)生曲解，甚至發(fā)生了信仰危機(jī)，由此導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀向功利主義、拜金享樂(lè)主義傾斜。還有人的思想腐化，認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。他們呢往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值；往往把理想和個(gè)人利益捆綁起來(lái)。有些人信奉享樂(lè)主義，以勤儉節(jié)約為恥，追求超前消費(fèi)，崇尚闊老板，思想上不思進(jìn)取，缺失了青年人的熱情和社會(huì)責(zé)任感。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型加速發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展帶來(lái)的各種觀念和思潮泛濫的背景下，我們有必要重新舉起老一輩革命家的精神旗幟，才能更好的面對(duì)和適應(yīng)社會(huì)的迅速變化，不至于在紛繁復(fù)雜的世界中迷失自己。而無(wú)數(shù)的革命志士、愛(ài)國(guó)人士們通過(guò)英勇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，用鮮血畢生努力鑄成的革命精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，也是民族精神的重要組成部分，有助于我們?cè)鰪?qiáng)自信心，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的勇氣，也是爭(zhēng)取勝利的重要武器。對(duì)廣大人民群眾尤其是我們青少年的良好思想和作風(fēng)的形成有益，促使我們努力提高政治覺(jué)悟和個(gè)人修養(yǎng)，推動(dòng)我們積極投身社會(huì)主義建設(shè)�？茖W(xué)的價(jià)值觀和世界觀、學(xué)習(xí)觀不是自然形成的，因此我們有必要通過(guò)研究學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)革命元老們不畏艱難、頑強(qiáng)奮斗的精神，吸收正能量，提高自身素養(yǎng)，培養(yǎng)崇高理想，確立為祖國(guó)復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的方向，增強(qiáng)我們自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思想的誤導(dǎo)和入侵的能力。

1.1.2 研究的意義

在過(guò)去那個(gè)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難，國(guó)外強(qiáng)敵環(huán)伺艱苦歲月里，無(wú)數(shù)前輩了以天下為念，為了進(jìn)行革命實(shí)踐而克服種種難以想象的困難，最終形成了這些革命精神，可以說(shuō)是所有優(yōu)秀共產(chǎn)黨人心血和淚水的結(jié)晶，我們后人理應(yīng)好好學(xué)習(xí)、研究、傳承。我們應(yīng)當(dāng)把它們發(fā)揚(yáng)光大，推陳出新，用心把握他們?cè)谛聲r(shí)期的時(shí)代內(nèi)涵。綜合我們當(dāng)下國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，這是一個(gè)全球化的時(shí)代，各種觀念交匯，不同思想交錯(cuò)，為了在這個(gè)重要的機(jī)遇期，推進(jìn)我們國(guó)家的長(zhǎng)久繁榮、穩(wěn)定發(fā)展，需要革命精神作后盾。這也是我們緊跟時(shí)代變化，追趕時(shí)代風(fēng)潮的表現(xiàn)，是我們黨凝聚人心，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的必要，也是社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求達(dá)到的。概括來(lái)說(shuō)，革命精神它是我們祖國(guó)發(fā)展強(qiáng)盛的精神支柱、是我們民族的偉大復(fù)興和新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力。因此可以看出，共產(chǎn)黨人的革命精神不僅對(duì)過(guò)去產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)當(dāng)今時(shí)代直至將來(lái)都意義重大，是我們必須重視和學(xué)習(xí)的珍貴的精神財(cái)富。革命精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。從過(guò)去到現(xiàn)在直至未來(lái)，都要求我們永遠(yuǎn)傳承和守護(hù)。青少年要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)為重要內(nèi)容的革命精神，以高尚的道德水準(zhǔn)要求自己，努力提高自己，把握時(shí)代脈搏，讓社會(huì)主義事業(yè)薪火相承。

.......................

1.2本文研究方法、主要內(nèi)容和創(chuàng)新

1.2.1 研究方法

本文圍繞《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》中傳遞出的革命精神這一中心問(wèn)題，本著尊重歷史、實(shí)事求是的原則，主要采納了以下幾種研究方法。

1、歸納法。本研究基于思想政治教育的基本觀點(diǎn)和理論，通過(guò)對(duì)思想政治教育的理論中的毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等思想理論中許多關(guān)于革命精神、愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神及奉獻(xiàn)精神的先進(jìn)理論進(jìn)行研究和歸納，并用它們指導(dǎo)本研究分析探討相關(guān)革命精神的內(nèi)涵和歷史地位等一系列問(wèn)題。

2、文獻(xiàn)資料法。通過(guò)仔細(xì)翻閱《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》，提煉出其中蘊(yùn)含的具體的革命精神，結(jié)合前人的研究成果與相應(yīng)的史料進(jìn)行分析，為本論文提供理論依據(jù)。

1.2.2本文主要內(nèi)容

針對(duì)當(dāng)前社會(huì)需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神和奉獻(xiàn)精神的時(shí)代背景，本文在總結(jié)已有的研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)紅色家書(shū)中蘊(yùn)含的革命精神及其現(xiàn)代意義作一些有益的探索。本文各章節(jié)內(nèi)容如下：

第一部分是緒論。介紹了研究背景及意義，并作相應(yīng)的研究綜述。

第二部分是對(duì)《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述總結(jié)，進(jìn)而提煉出眾家書(shū)中蘊(yùn)含的主要革命精神——愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，為后文的論述奠定了理論基礎(chǔ)。

第三部分是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵、地位、作用等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，從《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》中探索出對(duì)其相應(yīng)的體現(xiàn)，再闡明其在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

第四部分是對(duì)艱苦奮斗精神的內(nèi)涵、地位、作用等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，從《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》中探索出對(duì)其相應(yīng)的體現(xiàn)，再闡明其在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

第五部分是對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵、地位、作用等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，從《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》中探索出對(duì)其相應(yīng)的體現(xiàn)，再闡明其在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。

........................

2心憂天下的愛(ài)國(guó)主義精神

2.1 愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵

從元?jiǎng)讉兊募視?shū)中可以看出，革命先輩們從事轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。那么，我們首先應(yīng)該理解愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：

第一，愛(ài)國(guó)主義精神的含義大致包含這些內(nèi)容：

首先，愛(ài)國(guó)主義屬于情感范疇。就如列寧指出：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。因此，愛(ài)國(guó)主義可以認(rèn)為是長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)生活在一個(gè)共同區(qū)域的個(gè)體在隨著國(guó)家發(fā)展歷程而漸漸形成的對(duì)自己國(guó)家的深情厚誼，這源于對(duì)祖國(guó)故土山川的熱愛(ài)和對(duì)親人的深情。對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情是愛(ài)國(guó)主義精神在個(gè)體內(nèi)產(chǎn)生演進(jìn)的基礎(chǔ)。這種情感，源于根源意識(shí)，來(lái)源于對(duì)祖國(guó)的眷戀,也來(lái)源于個(gè)人深層意識(shí)中與祖國(guó)的休戚與共。

其次，愛(ài)國(guó)主義精神還包含了對(duì)祖國(guó)及其衍生的人和文化的熱愛(ài)，也就是“一種熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀歷史的思想”。

再有，以對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)情感為基礎(chǔ)，有人認(rèn)為“愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)情感上、意識(shí)上、行動(dòng)上的熱愛(ài)及其實(shí)踐，其中情感是基礎(chǔ),意識(shí)是內(nèi)核,行為是外在表現(xiàn)�！倍鴲�(ài)國(guó)主義的行動(dòng)是有一定的條件的約束的，它要求大家把對(duì)祖國(guó)的前景和命脈的擔(dān)憂和維護(hù)當(dāng)做個(gè)人的職責(zé),要求個(gè)人私利從屬于祖國(guó)、民族大義，要求把這種行為當(dāng)作是自己的義務(wù)。

因此，本文認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是生活在一個(gè)共同疆域內(nèi)的人民在國(guó)家長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中逐漸形成的一種對(duì)祖國(guó)和人民的深厚情感。這種情感集中體現(xiàn)在具備強(qiáng)烈的民族自尊心與自豪感，體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，體現(xiàn)在為國(guó)家與廣大人民的發(fā)展進(jìn)步而不懈努力。這要求我們對(duì)祖國(guó)要忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)的歷史和文化充滿熱情，至國(guó)家和民族大義于個(gè)人私利之上，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立，面對(duì)國(guó)家的苦難能放下個(gè)人的私利甚至不惜犧牲生命。相對(duì)于其他意識(shí)形態(tài)，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)一個(gè)國(guó)家及其人民產(chǎn)生的凝聚力是無(wú)比巨大甚至無(wú)可替代的。因此，愛(ài)國(guó)主義在任何時(shí)空范圍內(nèi)都一直是一個(gè)國(guó)家的精神層面教育的重要方向。

......................

2.2 家書(shū)中的愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神有多種表現(xiàn)，在家書(shū)中則體現(xiàn)了兩處，一個(gè)是感思內(nèi)憂外患，為國(guó)為民而憂的憂患意識(shí)；一個(gè)是用馬克思主義武裝頭腦，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。

2.2.1 憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)，而且是一個(gè)首要表現(xiàn),是革命前輩對(duì)民族危亡和百姓命運(yùn)的自覺(jué)關(guān)注并升華成的，本質(zhì)上是高度的責(zé)任感和高尚的情懷。憂患意識(shí)是中華民族精神的重要組成部分,古往今來(lái),以天下為己任的高層次覺(jué)悟是優(yōu)秀的中華兒女偉大品格的重要標(biāo)志,也是推動(dòng)中國(guó)不斷前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。

百年前，華夏大地滿目瘡痍，軍閥紛爭(zhēng)不休，戰(zhàn)亂不息。對(duì)外，帝國(guó)主義國(guó)家抓緊對(duì)我們實(shí)行侵略擴(kuò)張，尤其日本軍國(guó)主義者恨不能速亡我族，國(guó)家危在旦夕，百姓日日處在煎熬之中。此情此景，左權(quán)憂心忡忡，表示自己“實(shí)在痛心�！彼怃J的指出，我們國(guó)家已經(jīng)處于一個(gè)極度危急的關(guān)頭，國(guó)家滅亡的危機(jī)“已臨到每一個(gè)中國(guó)人民的頭上�！睍r(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著國(guó)家大事的“左權(quán)們”無(wú)時(shí)不刻不想著拯救人民，挽救國(guó)家危亡。

周恩來(lái)在法國(guó)留學(xué)，心中還時(shí)時(shí)牽掛著祖國(guó)，他在 1921 年給表哥寫(xiě)信，其中結(jié)合對(duì)祖國(guó)的深刻認(rèn)識(shí)，分析了英法的社會(huì)不同，再對(duì)比中國(guó)國(guó)情，他分析指出我們國(guó)家最大的問(wèn)題在于“產(chǎn)業(yè)不興，教育不振�！睆闹锌梢钥闯鏊P(guān)心國(guó)家，關(guān)心人民，關(guān)心社會(huì)。而“然今日之急，又非工農(nóng)兼重不為功”則體現(xiàn)他時(shí)時(shí)想著改造祖國(guó)，期盼祖國(guó)富強(qiáng)的急切愿望。

在 20 年代留學(xué)國(guó)外，意圖尋求民族獨(dú)立的革命家還有很多。1922 年，聶榮臻作為身在他鄉(xiāng)的年輕人，心中想的最多的卻還是國(guó)家危亡和百姓的心酸，他遠(yuǎn)隔重洋給雙親寫(xiě)的家信 ，還心系國(guó)家，“水深火熱之家鄉(xiāng)！父老之苦困也何堪？”可以看出他在外還對(duì)家鄉(xiāng)百姓的牽掛，信中又對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀提出嚴(yán)厲的指責(zé)，他說(shuō)“私位飽囊之政府，只知自爭(zhēng)地盤(pán)”從中可以看出他對(duì)內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，他急于為國(guó)出力，改變這不堪的現(xiàn)狀。于是他提出“爭(zhēng)國(guó)權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)”，可以看出他一心要為國(guó)為民謀福利，于細(xì)微處傳遞其強(qiáng)烈使命感。聶榮臻表示他留學(xué)的目的也是救國(guó)救民，即“所學(xué)何為？而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均有衣食也。而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均能享安樂(lè)也！”可見(jiàn)其救民族于危亡，解人民于水火的遠(yuǎn)大志向和高尚情操。

.......................

3 心憂天下的愛(ài)國(guó)主義精神..................11

3.1 愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵...............11

3.2 家書(shū)中的愛(ài)國(guó)主義精神.....................12

4 自強(qiáng)不息的艱苦奮斗精神...............19

4.1 艱苦奮斗精神內(nèi)涵.................19

4.2 家書(shū)中的艱苦奮斗精神...............20

5 甘于犧牲的無(wú)私奉獻(xiàn)精神...............25

5.1 奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵...............25

5.2 家書(shū)中的奉獻(xiàn)精神..................25

5 甘于犧牲的無(wú)私奉獻(xiàn)精神

5.1 奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵

無(wú)數(shù)革命先輩為了革命事業(yè)，無(wú)私的奉獻(xiàn)了自己的一切，他們不能和家人團(tuán)聚，不能照顧自己和家人的生活，甚至帶著親友的牽掛慷慨赴死。

《中共元?jiǎng)准視?shū)品讀》的家信中多次流露出來(lái)的一個(gè)情感，就是參加革命以后，忠孝難兩全的煎熬。因累年戰(zhàn)亂，有的革命者難得與家人聯(lián)系。因此他們充滿了矛盾心態(tài)。但是在家國(guó)之間取舍的時(shí)候，無(wú)一例外是家讓位于國(guó)，小義讓位于大義，這就是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的人生觀和價(jià)值觀。

向警予與父母感情深厚，她給父母寫(xiě)過(guò)一封信，這封信開(kāi)頭就是一句“爹爹媽媽”，既是思念，又是撒嬌，感情至深。她說(shuō)“我天天把你兩老人家的像放在床上，每早晚必看一陣。”她每天只能對(duì)父母相片反復(fù)看，是對(duì)父母親思念卻不能相見(jiàn)的真實(shí)寫(xiě)照。

左權(quán)是佃農(nóng)出身，自幼家貧，不到兩歲時(shí)父親就已去世。因而左權(quán)的求學(xué)之路就顯得異常艱辛。他 8 歲啟蒙，中間幾次輟學(xué)，然而生活多艱，因?yàn)?1937 年家中大哥去世，自己又在外為革命事業(yè)奮斗，無(wú)人照顧年邁的父母和幼小的子侄，因此，左權(quán)給叔父寫(xiě)信， 說(shuō)大哥的死令家里失去了支柱，自己無(wú)比悲痛，卻無(wú)力為家里分擔(dān)重?fù)?dān)，因?yàn)樽约骸耙约喝尾荒懿辉谕獗甲摺雹�，此時(shí)他憂心如焚，面對(duì)家中無(wú)人照料的局面，只好懇請(qǐng)叔父左銘三幫忙照料。正如同其他優(yōu)秀革命先輩一樣，左權(quán)勇敢地承擔(dān)起了拯救國(guó)難的重任，他堅(jiān)定對(duì)左銘三說(shuō)：“叔父！我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來(lái)奮斗，請(qǐng)你相信這一道路是光明的、偉大的�！雹蹚闹畜w現(xiàn)了左權(quán)自己下定了決心，充分體現(xiàn)了他在兩難時(shí)對(duì)家國(guó)取舍的崇高的境界。

陳毅常懷憂國(guó)憂民之心，因此為國(guó)家大計(jì)，難以顧全自己和家人。自從走上革命的道路之后，與家人聚少離多，同父母見(jiàn)面的機(jī)會(huì)是微乎其微。陳毅曾寫(xiě)信告知父母，自己熱切期盼能夠回家盡孝但卻幾次都沒(méi)成功。他仍然想達(dá)成這一心愿�！皟阂言偎恼�(qǐng)假返里省親，均以代理無(wú)人而遭婉拒...西望故里，不盡孺慕贍佑為嘆惋耳！”④身為我軍高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，公務(wù)繁忙，連回家的微小請(qǐng)求都難以滿足。但他深知父母對(duì)自己的牽掛與眷念，卻只有默然，只好寄照片“以遠(yuǎn)慰親懷于萬(wàn)一”⑤。

....................

結(jié)語(yǔ)

紅色家書(shū)是新時(shí)期學(xué)習(xí)革命精神的重要途徑，通過(guò)這種學(xué)習(xí)有助于我們把革命精神融入到現(xiàn)代文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，也有利于我們精神世界的改造，培育符合時(shí)代要求的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而從國(guó)家和民族的高度來(lái)說(shuō)，則有利于提高廣大人民的綜合素質(zhì)，有利于民族凝聚力和創(chuàng)造力的提升，升華我們的民族精神。因此我們有必要破除對(duì)革命精神的種種誤解，科學(xué)認(rèn)識(shí)革命精神的價(jià)值，有必要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神。

由于多年的和平發(fā)展，我國(guó)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境愈發(fā)安定，如今我們遠(yuǎn)離了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)空，不再有硝煙的彌漫，看不到革命戰(zhàn)士為祖國(guó)血染沙場(chǎng)的畫(huà)面，難以感受到曾經(jīng)的那些壯烈。因此少數(shù)人對(duì)愛(ài)國(guó)主義缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為現(xiàn)在不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)主義離我們普通百姓非常遙遠(yuǎn)，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為和平時(shí)期不需要愛(ài)國(guó)主義精神，似乎愛(ài)國(guó)只存在與戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們奮起保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)刻；也有少數(shù)人認(rèn)為愛(ài)國(guó)就是我們大聲的呼喊口號(hào)，如時(shí)下并不鮮見(jiàn)的網(wǎng)上各色網(wǎng)友的無(wú)序謾罵，大聲謾罵有摩擦的國(guó)家；還有人僅僅就是喊著愛(ài)國(guó)的口號(hào)，實(shí)際上卻是在社會(huì)上大搞破壞。其實(shí)這都是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的誤解，這些人往往沒(méi)有真正以愛(ài)國(guó)主義精神升華自己，沒(méi)有接受足夠的愛(ài)國(guó)主義精神熏陶導(dǎo)致被人利用，比如前兩年釣魚(yú)島爭(zhēng)端時(shí)一些不理智的國(guó)人盲目發(fā)動(dòng)游行趁機(jī)打砸搶的行為，還有臺(tái)獨(dú)分子、藏獨(dú)分子、東突恐怖分子等極端分子意欲獨(dú)立，分裂祖國(guó)，煽動(dòng)動(dòng)亂，極端分子不時(shí)做出的反人民的過(guò)激行為，嚴(yán)重威脅到社會(huì)安定，損害了國(guó)家利益，危害人民安全，這些都是不理性行為甚至是破壞國(guó)家安定的表現(xiàn)，完全與愛(ài)國(guó)主義精神相背離。因此，今天的我們?nèi)匀恍枰獝?ài)國(guó)主義精神，我們有必要正確認(rèn)識(shí)、大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。我們青少年應(yīng)當(dāng)自覺(jué)抵制外來(lái)不良思想入侵，努力學(xué)習(xí)，用心做好各自的分內(nèi)工作，把愛(ài)國(guó)主義情感傾注于自己平時(shí)的言行舉止；要熱愛(ài)我們的國(guó)家、不做背叛祖國(guó)、背叛人民的事、不損害國(guó)家利益的事；要敢于承擔(dān)各種應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)安定，積極參與社會(huì)主義建設(shè)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化添磚加瓦。只有這樣才是真正體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神。

參考文獻(xiàn)（略）