第 1 章  緒論

1.1  研究背景、研究目的和意義

1.1.1  研究背景

“老齡化與健康”是2012年世界衛(wèi)生日的關(guān)注主題。世界衛(wèi)生組織(WHO)和聯(lián)合國人口基金（UNFPA）認為，人類壽命的延長和生育率的下降造成的人口老齡化已經(jīng)成為一種全球現(xiàn)象，將給人類生活的諸多領(lǐng)域帶來深遠的影響�！�65歲及以上老齡人口占總?cè)丝诘谋壤龔?%上升到14%，是‘老齡化社會’已過渡到‘老齡社會’的標志。此過程的完成，法國用了100多年，但巴西、中國、日本、智利等國僅僅用了25年左右”。據(jù)以上所述，我國已于2000年起步踏入老齡化社會，65歲及以上人口占總?cè)丝诘谋壤�已�?002年的7.3%漲至2012年的9.4%，總數(shù)甚至超過了歐洲老齡人口的總和。有關(guān)資料顯示，到2050年，我國老齡人口將達到總?cè)丝跀?shù)的三分之一，人數(shù)占世界首位。無疑，我國的老齡化趨勢也帶來了相關(guān)老人的看護、照顧、醫(yī)療等諸多亟待解決的矛盾與問題。針對我國人口老齡化的問題，政府早在2006年就發(fā)布了《中國老年事業(yè)的發(fā)展》白皮書，表明其對妥善解決相關(guān)問題、保護老人合法權(quán)益的關(guān)注和重視。然而，也同樣是自2006年開始，“彭宇案”、“許云鶴案”等一系列“老人倒地” 、“碰瓷”事件開始引發(fā)全社會的持續(xù)關(guān)注。之后，一波未平一波又起，在“扶不扶”的爭議還未平息之時，有關(guān)公交車上座位“讓不讓”的話題再次沖入公眾視線。媒體從早年對扶人、讓座行為的一元化倡導(dǎo)，逐漸走向多元化探討，在這個過程中對于老人形象的呈現(xiàn)似乎開始偏重于再現(xiàn)老人的消極形象，引發(fā)了公眾關(guān)于道德與人性的大討論。

伴隨著全媒體時代的來臨，以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺在這一方面的影響日漸顯現(xiàn)，開始扮演著越來越重要的角色。2010年“微博元年”以來，，其輿論場迅速發(fā)展壯大，對傳統(tǒng)媒體的生存和發(fā)展造成了極大沖擊，也使人們獲取信息的方式和平臺都發(fā)生了很大變化。2012年，以報紙、電視、雜志為代表的傳統(tǒng)主流媒體，甚至一些國家級媒體順應(yīng)時代潮流轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體領(lǐng)域，先后進軍微博，開辟了新的發(fā)展平臺，與企業(yè)微博、政務(wù)微博漸成“三足鼎立”之勢，因此，2012年也被稱為“主流媒體微博元年”�！度嗣袢請蟆饭俜轿⒉┖汀把胍曅侣劇惫俜轿⒉┓謩e隸屬于《人民日報》和中央電視臺新聞中心，在2012年先后登陸新浪微博平臺，一改往日作為官方宣傳工具的嚴肅形象,通過貼近民生的新聞話題、活潑平實的話語風(fēng)格,展現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體與新媒體有機融合的蓬勃氣象，引起社會各界的熱烈關(guān)注和討論。在2014年初發(fā)布的“2013年媒體微博影響力排行”中這兩家官方微博也以絕對的優(yōu)勢拿下了傳統(tǒng)媒體官方微博影響力的前兩名。

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1.2  研究綜述

1.2.1  老人研究

根據(jù)美國老人研究“創(chuàng)始者”J.E.Birren的歷史回顧，俄國生物學(xué)家E.Methchnikoff早在1903年即指出“上了年紀”（ageing）是因腸胃里有腐敗的細菌（gastrointestinal putrefaction），這是老人學(xué)（gerontology）一詞的最早使用。根據(jù)《Handbook of theories of aging(第二版)》Birren認為，老人學(xué)直到20世紀末期才成為科學(xué)研究的重點領(lǐng)域，此書首版于1999年出版，從“老人研究的理論建構(gòu)”、“生物與生物醫(yī)學(xué)” 、“心理學(xué)” 、“社會科學(xué)” 、“應(yīng)用與未來”五個角度來討論老人研究。十年后再版，內(nèi)容由五個部分擴充至八個部分，包括老人學(xué)自1999年以后的發(fā)展。盡管此書在由單一走向多元方面做出了努力，并在第二版展現(xiàn)出想要涵蓋所有相關(guān)次領(lǐng)域的想法和決心，但在傳播現(xiàn)象的描述上有較為明顯的缺欠，僅停留在通過如“發(fā)生了什么事”及“你現(xiàn)在覺得如何”等提問方式鼓勵老人將心里感覺說出來的初級階段，其次則是鼓勵與老人建立“非語言親密關(guān)系”，另則稍事提及“全球化傳播現(xiàn)象”，可見老人傳播在此時的老人研究領(lǐng)域尚未引起相當?shù)闹匾�。另外�?005年瑞典學(xué)者L.Tornstam所撰的專著《Gerotranscendence：A developmental theory of positive aging》，該書指出以美國為代表的大多數(shù)老人研究是根據(jù)科學(xué)實證研究之變項設(shè)定，習(xí)慣將老人作為研究客體，但缺乏對于情緒等因素的觀察。這些研究變項常依照既有的主流社會思想，并受到研究者年齡、種族、性別、階級等背景的影響，習(xí)慣認為老人是中年人生活形態(tài)的延續(xù)，認定老人因退出生產(chǎn)一線、沒有效率、常需他人照料而對社會沒有貢獻。但該書作者經(jīng)過對老年人活動力與行為（含情緒）的觀察，強調(diào)沒有任何人或者年齡層次完美無瑕，人生混亂乃是常態(tài)，但應(yīng)學(xué)習(xí)與“正確”或“主流”不盡相符的人生異態(tài)共存，并以人文取向來研究老年。自此之后近10年的老人研究在質(zhì)量和深度上較20世紀出現(xiàn)大幅改觀，逐漸不再將老人視為消極的、頹敗的“客體”，轉(zhuǎn)而從正面、積極的角度重新審視老人之社會價值與自身成長。

1.2.2  老人傳播

伴隨著老人研究的發(fā)展，“老人傳播”研究(Research on Communication and Aging)在英美國家蔚然成風(fēng)，《Handbook of communication and aging Research》于1995年出版，該書希望能夠以社會老人學(xué)為基礎(chǔ)試圖了解個人如何適應(yīng)老齡、在逐漸老去之后如何持續(xù)與人建立關(guān)系、醫(yī)生病人雙方如何相互溝通、組織如何對待老員工、媒體如何描繪老人形象并影響閱聽人等。但其首版以“人際溝通”為旨，有關(guān)大眾傳播媒介如何影響老人形象的內(nèi)容僅占一章（全書共十八章），2004年的第二版內(nèi)容也未做大的調(diào)整和變動。之后的兩本專著《Communication and aging》(2000)、《Understanding communication and aging》(2007)的內(nèi)容涵蓋面進一步擴大，包括“一般人對老人的態(tài)度與刻板印象”、“老人與家庭成員間的互動關(guān)系”、“代間溝通”、“大眾媒介對老年人的描述”、“老年人的醫(yī)病關(guān)系”、“科技與老人”等主題。一方面補充了前述研究的不足，另一方面，從個人出發(fā)討論如何感受自身變老，關(guān)心老人如何在老化過程中適應(yīng)并持續(xù)與家庭成員來往，老人如何與外在媒介環(huán)境（含科技）互動，以及老人變老后如何調(diào)整語言以與年輕世代溝通。

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第 2 章  兩家傳統(tǒng)媒體官方微博老人報道概況

2.1  老人報道概況研究設(shè)計

2.1.1  老人報道概況樣本選取

出于對研究權(quán)威性和說服力的考慮，本文選取在 2014 年初發(fā)布的“2013 年媒體微博影響力排行”中以絕對的優(yōu)勢拿下傳統(tǒng)媒體前兩席的《人民日報》官方微博和“央視新聞”官方微博，對其自 2012 年 9 月均開始出現(xiàn)相關(guān)老人報道以來到 2014 年 12 月 31 日所發(fā)布的相關(guān)老人報道的微博內(nèi)容進行研究分析。這兩個官方微博分別隸屬于《人民日報》和中央電視臺新聞中心，于 2012 年先后登陸新浪微博平臺，一改往日作為官方宣傳工具的嚴肅形象,通過貼近民生的話題討論和通俗活潑的話語風(fēng)格,顯現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體與新媒體有機融合的蓬勃氣象，引起社會各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

2.1.2  老人報道概況分析單位及類目構(gòu)建

首先，本文研究的是以老人、老人群體及其行為為對象或主題的涉及老人形象再現(xiàn)的報道內(nèi)容，僅簡單提及老人的文本或者單純的常識介紹和宣傳倡議性信息不在研究范圍內(nèi)；其次，考慮到微博這一平臺的特殊性，本文將以兩家微博的文字內(nèi)容作為分析對象，文字所配圖片僅作為輔助性信息參考；再有，在轉(zhuǎn)發(fā)微博問題的處理上，分為兩種情況，若是轉(zhuǎn)發(fā)微博是對同一事件的進展和背景等信息進行補充，筆者將結(jié)合原微博和新的補充信息進行整體分析，如原微博信息與轉(zhuǎn)發(fā)微博所述內(nèi)容非同一事件，則僅考慮轉(zhuǎn)發(fā)微博中新的內(nèi)容，無新內(nèi)容的重復(fù)信息不作考慮。筆者分別以“老人”、“老年” 、“老者” 、“老翁” 、“老婦” 、“老太” 、“老嫗” 、“大爺” 、“大媽” 、“爺爺” 、“奶奶” 、“老父” 、“老母” 、“婆婆” 、“老伯” 、“老漢”等為中心詞，對《人民日報》官方微博和“央視新聞”官方微博 2012 年到 2014 年期間相關(guān)“老人”的報道進行搜集和獲取，經(jīng)過仔細篩選，確定最終符合本研究需求的文本。

通過參考我國群體形象再現(xiàn)相關(guān)報道內(nèi)容分析研究的成果，結(jié)合本文研究對象的實際情況和傳播載體的屬性特征，本部分研究設(shè)計的類目為以下三項：發(fā)布數(shù)量、發(fā)布內(nèi)容、發(fā)布時機。

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2.2  老人報道概況研究發(fā)現(xiàn)

2.2.1  整體數(shù)量和年度數(shù)量變化的呈現(xiàn)

筆者首先對2012年9月1日到2014年12月31日期間《人民日報》官方微博和“央視新聞”官方微博的相關(guān)總報道量及其所占比例和各月份的報道量進行了統(tǒng)計。經(jīng)統(tǒng)計，期間兩家官方微博老人相關(guān)報道的總報道量為2373條，期間兩家官方微博各自微博信息發(fā)布數(shù)量為39974條和44335條。報道數(shù)量的相關(guān)統(tǒng)計分析情況詳見表2.1、表2.2和圖2.1：(注：以下各個表格、圖片百分比統(tǒng)計結(jié)果均為四舍五入，另為方便呈現(xiàn)，在之后的表格和圖片中將用@人民日報和@央視新聞代指《人民日報》官方微博和“央視新聞”官方微博。) 

從表 2.1 可以看出，在 2012 年 9 月 1 日到 2014 年 12 月 31 日期間，兩家微博在老人報道總量上相差不多，《人民日報》官方微博在相關(guān)老人的報道上數(shù)量略多，占總報道數(shù)的 50.7%，但對比兩家微博在此期間發(fā)布的微博總量，《人民日報》官方微博雖然在占比上依舊取勝，但也僅占微博信息總數(shù)的 3.0%。 

綜合表 2.2和圖 2.1，從兩家官方微博年度月均老人相關(guān)報道數(shù)統(tǒng)計情況看，我們發(fā)現(xiàn)，三年中兩家官方微博老人報道數(shù)量均呈上升趨勢，從 2012 年到 2014年，兩家官方微博在月均老人報道總量上幾乎翻了 1 倍。而《人民日報》官方微博盡管在 2012 年月均老人報道數(shù)量上遠低于“央視新聞”官方微博，但卻在 2013年成功趕上，并在之后以微弱的數(shù)量優(yōu)勢實現(xiàn)反超，呈現(xiàn)出更為明顯的上升趨勢。

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第 3 章   兩家傳統(tǒng)媒體官方微博老人形象再現(xiàn)情況分析................. 16

3.1   老人形象再現(xiàn)情況研究設(shè)計 ................. 16

3.1.1   老人形象再現(xiàn)情況樣本選取................... 16

3.1.2   老人形象再現(xiàn)情況分析單位及類目構(gòu)建 ................... 16

第 4 章   爭議性事件中的微博報道研究 .................. 24

4.1   爭議性事件中微博報道研究設(shè)計 ............... 24

第 5 章   總結(jié)與反思 ............. 30

5.1   國內(nèi)傳統(tǒng)媒體官方微博老人形象再現(xiàn)的特征及問題 ......... 30

第 5 章  總結(jié)與反思

5.1  國內(nèi)傳統(tǒng)媒體官方微博老人形象再現(xiàn)的特征及問題

在我國老齡化步伐不斷加快的時代背景下，多種與之相關(guān)的矛盾與問題日益浮現(xiàn)，與此同時，傳統(tǒng)媒體也在經(jīng)受著以微博為代表的新媒體平臺的強勢沖擊，面對這種挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體普遍采取積極應(yīng)對的態(tài)度，在充分應(yīng)用新平臺、新技術(shù)擴大自己的傳播影響力、完善自己的受眾服務(wù)的同時，也將自己原本的特色和優(yōu)勢延伸到了新的媒體平臺，本文通過對《人民日報》官方微博和“央視新聞”官方微博的研究發(fā)現(xiàn)：從 2012 年 9 月兩家官方微博均出現(xiàn)老人報道到 2014 年 12月 31 日，相關(guān)老人的報道數(shù)量呈逐年上漲的趨勢；在內(nèi)容方面，雖然仍更加注重對老人言行品德和關(guān)懷救助等內(nèi)容的表現(xiàn)，但也呈現(xiàn)出多元化的趨勢，涉及到醫(yī)療健康、文教科技、事故糾紛等多個方面，且將目光更多聚焦于普通老人的生活而非名人事跡；在發(fā)布時機上，兩家官方微博基本實現(xiàn)了對老人的常規(guī)化、日�；�關(guān)注，并沒有對摔倒、讓座等熱點事件進行過度報道，在相關(guān)老人的政策法規(guī)發(fā)布時和相關(guān)老人的特殊節(jié)日和時間點也均進行了適度關(guān)注。而在進一步圍繞具體的老人形象展開深入研究與分析后，我們發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)媒體官方微博在老人形象再現(xiàn)上呈現(xiàn)出如下特征：

5.1.1  較偏重于男性老人形象的再現(xiàn)

由本研究中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩家微博在老人形象再現(xiàn)上，均是男性數(shù)量多于女性，其中男性老人形象占比 52.2%，女性老人形象占比 41.6%。而實際上由于“女性預(yù)期壽命高于男性以及其他社會因素的影響，女性的老齡化程度，特別是高齡化程度要比男性嚴重�！薄芭�性老人多于男性老人”也恰恰是中國人口老齡化的一個主要特征。根據(jù)《2010 年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)》，在我國 60 歲及以上的人口中，老年男性占 48.7%，老年女性占 51.3%，也從旁佐證了這一點。因此，微博再現(xiàn)中的老人形象的男女比例與實際情況存在差異，且在報道中存在著一定程度的對性別要素的忽略問題。

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結(jié)語

千百年來，以“孝”為基石的文化觀念構(gòu)筑起千百萬美滿和睦的中國家庭；而以孟子為代表的圣人名士更是將對理想社會的向往與憧憬寄托于“老吾老，以及人之老”的圖景描摹之中；而如今，讓所有老年人都能“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安”更是成為了整個國家發(fā)展的目標與追求�！袄先恕敝�于中華民族，似乎成為了一種特殊而重要的存在。

家家都有老人，人人都會變老，我們好奇于“認識”未來的自己，更迫切于了解今天身邊的他們。伴隨著老齡化步伐的加快，以及隨之而來的問題和矛盾的逐漸浮現(xiàn)，老人成了人們愈發(fā)關(guān)注的“焦點人群”，被關(guān)注的不再僅是家庭生活中的公婆爹媽、鄰居家的叔嬸長輩，借助于媒體記者的文字、話筒和鏡頭，我們的感官得以延伸，認識到更多原本素不相識的“老人”，他們是怎樣的，慈祥的還是頑固的？他們是樂觀開朗的還是消極脆弱的？他們是樂于助人、正直善良的長者，還是倚老賣老、蠻不講理的“麻煩制造者”？他們與自己家的老人有一樣的想法，每天做著同樣的事情嗎？帶著與大家相同的疑問，筆者對國內(nèi)兩家最具影響力的傳統(tǒng)媒體官方微博的老人形象再現(xiàn)情況進行了初步的研究與分析，在這個過程中，欣喜地“認識”了更多踴躍參與公共事務(wù)、生活狀態(tài)健康、積極樂觀、思維敏捷、樂于助人、關(guān)懷晚輩、正直善良的老人，他們沒有因為年齡的增長和生理的衰老而放松對自我的追求，他們戰(zhàn)勝困難的勇氣、實現(xiàn)理想的氣魄、守護伴侶的忠貞、對待知識的執(zhí)著甚至讓很多年輕人自嘆弗如。但與此同時，筆者也憂心于當前我國傳統(tǒng)媒體官方微博在老人形象再現(xiàn)上存在的性別、地域比例的失調(diào)、身份再現(xiàn)的模糊，以及爭議性事件報道中過分依賴道德判斷、有失客觀等問題。雖然嘗試提出了把握尺度全面客觀再現(xiàn)老人形象，突破傳統(tǒng)報道框架，加快實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，實現(xiàn)從內(nèi)容到形式的變革等建議，但是礙于實踐經(jīng)驗的缺乏，具體實施起來仍有很多問題，恐短期內(nèi)難有立竿見影、“藥到病除”的功效。前途雖然光明，但道路誠然曲折。在這個過程中，少不了政府和管理部門的政策支持、資源配合；缺不得媒體運營者觀念的轉(zhuǎn)變、策略的調(diào)整；更加需要廣大媒體從業(yè)者在職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平上的執(zhí)著追求和嚴格堅持；當然，最后還要依靠媒介研究領(lǐng)域的前輩、同仁們，通過不懈求索和共同努力，為我國老人傳播事業(yè)的發(fā)展與突破奠定堅實的理論基礎(chǔ)，貢獻強大的思想力量。

參考文獻（略）