第 1 章 緒論

國家形象是軟實力的重要組成部分，在全球化的背景下具有重要的研究意義，，框架理論在 20 世紀 80 年代被引入大眾傳播領(lǐng)域并用于媒介內(nèi)容分析后，成為國家形象研究的重要方法論之一。這一章將闡述本論文的研究背景與研究意義、國家形象及框架理論的研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容與創(chuàng)新性、研究樣本及研究方法，奠定研究的基礎(chǔ)。

1.1 研究背景與研究意義

進入 21 世紀以來，我國的綜合國力日益增強，在國際社會中具有越來越強的影響力。以 GDP 總量及世界排名為例，我國的 GDP 總量由 2001 年的 1 萬億美元增至 2014 年的 10萬億美元，期間，于 2005 年超過法國位列世界第五，于 2006 年超過英國位列世界第四，于 2007 年超過德國位列世界第三，于 2009 年超過日本位列世界第二，并一直保持至今。與此相對應的是，中國成為世界各國主流媒體新聞報道中不可缺少的一部分。

然而由于國家之間意識形態(tài)、歷史文化、價值觀念以及新聞理念等方面的差異，其他國家在對我國進行報道的過程中，可能出現(xiàn)理解的偏差，甚至產(chǎn)生誤解，而當誤解形成一定規(guī)模之后，就可能會出現(xiàn)歪曲中國形象的現(xiàn)象，例如恐慌中國崛起的“中國威脅論”、唱衰中國經(jīng)濟的“中國崩潰論”以及稱中國在非洲實行“新殖民主義”等說法，嚴重影響了我國的形象。

國家形象是軟實力的重要組成部分，它不僅關(guān)乎國家的利益和榮譽，良好的國家形象更是一個國家的重要資源和無形資產(chǎn)，能夠為一國的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；反之，消極的國家形象則會導致國際間的誤解，進而影響各國政府之間、組織之間以及人民之間的理解與交往，甚至引起沖突。吳征在其《中國的大國地位與國際傳播策略》一書中認為，國家形象是國家綜合國力的最大無形資產(chǎn)，具有六大作用：在國際舞臺上的發(fā)言權(quán)、融資能力、吸引外資的能力、吸引旅游的能力、拓展外貿(mào)的能力、影響到不同國籍的人際交往。

與我國的國際地位嚴重不對等的是，我國的對外傳播能力長期以來一直處于劣勢，至今仍無一家在世界范圍內(nèi)比較有影響力的新聞媒體，這使得一旦發(fā)生中國形象被歪曲的情況，我國沒有能力在大眾傳播渠道進行有力的反駁、矯正，自我形象建構(gòu)能力不足，使得我國的國家形象不得不處于“被建構(gòu)”的狀態(tài)。

由于以美英為代表的西方發(fā)達國家的主流媒體具有明顯主導的話語權(quán)，其涉華報道能在一定程度上折射出我國在國際舞臺上的形象，因此，研究其如何報道中國，考察其報道是否真實、客觀、全面、公正，對于中國準確地對自身的國際形象進行定位，進而做出形象改善、提升中國國際地位和國際影響力具有重要意義。

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1.2 研究現(xiàn)狀

在研究現(xiàn)狀部分筆者會分別對國家形象研究及框架理論研究的進展進行綜述，梳理國內(nèi)外研究成果及學術(shù)脈絡(luò)。

1.2.1 國家形象研究

“形象理論”是西方學者國家形象研究的主要研究成果。形象理論認為決策者會根據(jù)自己的認知建構(gòu)來刪選、扭曲信息，進而影響政策的制定。因而它的研究主要集中于在國家制定外交政策時，政治精英是如何認識對方國家的，以及這種認知對政策制定會有什么樣的影響。例如 1959 年學者博爾�。↘enneth E. Boulding）在《國家形象與國際體系》中這樣闡釋國家形象與外交決策的關(guān)系：“我們認為世界是什么樣的——而不是它實際上是什么樣的——決定了我們的行為�！�

目前我國關(guān)于國家形象的研究很少借鑒西方的學術(shù)成果，一個重要的原因是：我國與西方的研究取向不同，我國的國家形象研究主要集中于外媒涉華報道中的中國形象研究。雖然理論基礎(chǔ)較為封閉，但不少我國本土學者都對國家形象的內(nèi)涵和外延都提出了自己的觀點，進行了大量的實證研究，形成了不少論文與著作。

我國對國家形象的研究在上世紀 90 年代開始具備一定的規(guī)模。1996 年徐小鴿在論文《國際新聞傳播中的國家形象問題》中認為，“國際新聞流動是形成國家形象的主要因素”。同年李希光在著作《妖魔化中國的背后》中提出“妖魔化中國”的說法，用實證的方法列舉大量事實，認為美國媒體的涉華報道是在“妖魔化”中國。2002 年劉小燕在論文《關(guān)于傳媒塑造國家形象的思考》中闡述了國家形象涵義、塑造的理念及三種方法(自塑、他塑、合塑），指出國家形象是指國家的客觀狀態(tài)在公眾輿論中的投影。

近年來學界對于中國國家形象的研究主要是實證性的，主要分為兩類，一是共時性的，分析單一事件中的中國形象，例如史安斌等的《新聞構(gòu)架、符碼與制造同意的藝術(shù)——美國媒體“十六大”報道綜合分析》，戴元光等的《〈紐約時報〉的專業(yè)主義與價值偏見——以“7.5”事件報道為例》；二是歷時性，研究一家或多家媒體一定時期內(nèi)的涉華報道，例如潘志高所著的《〈紐約時報〉上的中國形象：政治、歷史及文化成因》中對《紐約時報》1993 年至 1998 年間全部的涉華報道進行了量化分析。

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第 2 章 框架理論與國家形象建構(gòu)

這一章將對國家形象及涉華報道的概念進行界定，并從宏觀、中觀、微觀三個層次論述新聞框架構(gòu)建國家形象的機制。

2.1 國家形象的概念界定

目前，學界關(guān)于國家形象尚無統(tǒng)一的定義，學者們從各自的角度給出了有相似點卻又不盡相同的定義，例如孫有中認為國家形象是一國內(nèi)部公眾和外部公眾對該國政治、經(jīng)濟、社會、文化與地理等方面狀況的認識與評價，可分為國內(nèi)形象與國際形象；管文虎認為國家形象是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認定。徐小鴿認為國家形象是一個國家在國際新聞流動中所形成的形象；劉繼南認為國家形象是指一國在其他國家人們心目中的綜合評價和印象，主要體現(xiàn)在別國的大眾傳播媒介上。

由此可見，對國家形象定義的爭議主要集中在兩點：一是國家形象的認識主體，廣義的認識主體包括本國公眾和外部公眾，狹義的認識主體只包括外部公眾；二是大眾傳媒在國家形象形成中是否起主導作用。學者韓源認為，“在全球化時代，特定國家的國際形象更具有現(xiàn)實的戰(zhàn)略價值。因此，無論從邏輯語義還是現(xiàn)實價值來看，國家形象都應該被理解為特定國家的國際形象”。

因此在前人的研究成果基礎(chǔ)上，筆者采取廣義定義，對國家形象做出如下界定：國家形象是一個國家客觀狀態(tài)的公眾認知及其符號化。

國家形象的認識主體按照國別可分為本國公眾及國際公眾，按照影響力可分為一般民眾與決策者，決策者對一國的國家形象的認識和評價可直接影響對外政策。

國家形象的認識客體是國家的客觀狀態(tài)，既包括國家的現(xiàn)實狀況也包括國家的歷史積淀，其構(gòu)成要素既具有系統(tǒng)性（包含政治、經(jīng)濟、社會、文化、國際關(guān)系等領(lǐng)域）又具有復雜性（各領(lǐng)域之間存在縱橫交錯）。

國家形象的呈現(xiàn)載體包括新聞媒介、自媒體、影視劇、書籍以及研究報告等多種載體，因此國家形象包括但不限于國際新聞中的國家形象。在國家的客觀狀態(tài)被符號化的過程中，以新聞媒介為代表的大眾傳播媒介由于能夠以制度化來保證傳播的密度，故而在國家形象的符號化中起著最重要的作用，這也是本論文所要研究的內(nèi)容。

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2.2 新聞框架建構(gòu)國家形象的機制

框架，指人們用來認識和闡釋外在客觀世界的認知結(jié)構(gòu)，人們對于現(xiàn)實生活經(jīng)驗的歸納、結(jié)構(gòu)和闡釋都依賴一定的框架，框架使得人們能夠定位、感知、理解、歸納眾多信息�？蚣軄碓从谶^去的經(jīng)驗，為現(xiàn)在的行動的提供依據(jù)，并根據(jù)新的經(jīng)驗不斷進行自我調(diào)整與修正，因此框架不是一成不變的。

新聞框架，是新聞媒體或新聞工作者處理信息時所依賴的認知結(jié)構(gòu)，能夠協(xié)助新聞媒體或新聞工作者迅速而常規(guī)地處理大量的信息�？陀^真實經(jīng)由新聞框架被轉(zhuǎn)換為符號真實，當這種符號真實被個別受眾接受、經(jīng)由討論成為一種被普遍接受的模式化的符號，媒介也就完成了對真實的建構(gòu)。新聞框架對受眾個人框架的影響不是單方向的，受眾對于信息的選擇性接受及反饋會反過來影響新聞框架的調(diào)整。

新聞媒介有塑造國家形象的能力，但需要一個先決條件，那就是具有在國際范圍內(nèi)的話語權(quán)。可信度高、具有權(quán)威性的媒介將經(jīng)過了符號化的一國狀態(tài)向公眾傳播，并以制度化保障這樣的符號化能夠形成模式化的總體印象，進而完成了對該國國家形象的建構(gòu)。

筆者將新聞框架劃分為宏觀框架、中觀框架以及微觀框架三個層次，逐層論述新聞媒介是如何通過新聞框架建構(gòu)國家形象的。

2.2.1 宏觀框架：議題的選擇

新聞框架的宏觀框架也即信息的準入機制，決定議題是否會被選取與報道，在建構(gòu)國家形象的過程中，宏觀框架直接影響一國形象的全面性。選擇什么樣的議題進行報道，就是選擇了建構(gòu)國家形象的角度，議題的范圍越寬廣，國家形象就越全面；議題的范圍越狹小，國家形象也就越片面。

影響議題能否入選主要有七大因素：

第一，新聞媒體的內(nèi)容定位。財經(jīng)類媒體偏重于經(jīng)濟新聞的報道，時政類媒體偏重于政治新聞的報道，不同新聞媒介根據(jù)自身的內(nèi)容定位，都會在議題的選擇上有所側(cè)重。

第二，被報道國的國際地位與綜合國力。一國的國際地位越高、綜合國力越強、國際事務(wù)的參與越積極，被他國新聞媒體報道的幾率就會越大。

第三，被報道國的刻板成見。李普曼認為，大眾傳播對于刻板成見的形成、維護和矯正具有強大的影響力，他認為，“成見是我們傳統(tǒng)的堡壘，在這個堡壘的庇護下我們可以繼續(xù)心安理得地堅持我們的立場�！币蚨鴮τ谀軌蛴∽C刻板成見的事件，新聞媒體傾向于將其選入報道范圍，從而起到強化刻板成見的作用。

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第 3 章 2001-2014 年《經(jīng)濟學人》涉華報道宏觀框架分析……………………13

3.1 涉華報道總量及頻率分析……………………13

3.2 涉華報道議題分布分析………………16

第 4 章 2001-2014 年《經(jīng)濟學人》涉華報道中觀框架分析……………………24

4.1 欄目分布分析……………24

4.2 篇幅及體裁分析……………………26

第 5 章 2001-2014 年《經(jīng)濟學人》涉華報道微觀框架分析……………………29

5.1 詞匯的使用…………………29

第 5 章 2001-2014 年《經(jīng)濟學人》涉華報道微觀框架分析

這一章從五個角度來分析《經(jīng)濟學人》涉華報道的微觀框架，分別是詞匯的使用、修辭的使用、議論片段的使用、歷史片段的使用以及消息來源的使用。

5.1 詞匯的使用

《經(jīng)濟學人》涉華報道主要有兩類詞匯在建構(gòu)中國形象有著重要的作用，分別是連詞的使用與方式副詞的使用

5.1.1 連詞

在《經(jīng)濟學人》涉華報道的正文中，一個顯著的特點就是大量地使用連詞。

在英語中，連詞是不能獨立擔任句子成分只能起連接作用的虛詞，主要可分為四種：1）表示并列關(guān)系的連詞，例如“和（and）”；2）表示轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ汝P(guān)系的連詞，例如“但是（but）”、“當……之時（while）”；3）表示讓步關(guān)系，例如“盡管（though）”；4）表示因果關(guān)系的連詞，例如“因為（because）”。

連詞對于建設(shè)報道的邏輯架構(gòu)具有重要意義，新聞工作者通過連詞的使用，將不同的事實片段連接起來，在建立邏輯聯(lián)系的同時也賦予不同的事實以不同的重要性或傾向性。例如：

例 1 “中國沿海的城市中產(chǎn)階級已經(jīng)在所有事情上都花錢大手大腳，從人壽保險到汽車和電腦。然而（however），是農(nóng)村的人口使得中國的人口數(shù)字如此巨大，賣東西給他們又是另外一回事了。”（2001.9.1《中國的移動電話：十億個聲音在打電話？》）

此處的“然而”是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，連詞前后各有一個事實片段——“城市中產(chǎn)階級花錢大手大腳”與“農(nóng)村人口數(shù)量多”，通過連詞進行邏輯連接之后，連詞之后的事實片段被賦予了較強的重要性，更能體現(xiàn)新聞工作者本人的觀點及立場。

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第 6 章 結(jié)論

通過對 2001-2014 這十四年間的《經(jīng)濟學人》涉華報道的框架研究及其對中國形象的建構(gòu)，筆者得出了以下結(jié)論：

1、從涉華報道的宏觀框架也即議題的選擇機制來看，經(jīng)濟、社會、政治及國際關(guān)系四大領(lǐng)域的議題數(shù)量充足，報道全面性較強，所建構(gòu)的中國形象細致，正面議題、中性議題以及負面議題的分布近年來越來越趨于均衡，但是科技、文藝領(lǐng)域的議題極少，中國形象在科技、文藝兩個領(lǐng)域幾乎是缺失的。此外，涉華報道的議題在地域上嚴重偏向東部地區(qū)及城市，中西部及東北地區(qū)的中國形象是缺失的，鄉(xiāng)土中國的形象是缺失的。因此在議題上《經(jīng)濟學人》所建構(gòu)的中國形象是政府氛圍高壓比較嚴重，經(jīng)濟發(fā)達、各行各業(yè)蓬勃發(fā)展，處于社會轉(zhuǎn)型時期各種社會問題頻發(fā)，在國際關(guān)系中具有相當?shù)闹鲃訖?quán)但對待周邊鄰國時常盛氣凌人，國際地位及國際事務(wù)參與度均較高的大國形象。

2、從涉華報道的中觀框架也即強勢的賦予機制來看，多達 80%的涉華報道均有配圖且配圖種類豐富，超過 1000 詞的長篇報道呈現(xiàn)逐漸增多的趨勢，涉華報道在最具有強勢的幾個欄目中的分布較多，尤其 2012 年《經(jīng)濟學人》開辟了中國專欄，因此涉華報道在形式上具有相當強的吸引受眾注意力的能力，這對于受眾對《經(jīng)濟學人》所建構(gòu)的中國形象的接受是比較有利的。

3、從涉華報道的微觀框架也即傾向的凸顯機制來看，《經(jīng)濟學人》對中國形象的建構(gòu)以負面為主：在詞匯的使用方面《經(jīng)濟學人》對中國形象進行著持續(xù)不斷的負面建構(gòu)，通過連詞、方式副詞等詞匯的使用，將中國建構(gòu)為政府不夠盡責、人民沒有教養(yǎng)、大陸的政治氛圍遠不如香港、臺灣的形象，這樣的建構(gòu)過于主觀，有失公正性，違背了新聞報道的客觀性及公正性原則；在歷史片段的使用方面，尤其是政治領(lǐng)域的歷史片段的使用上，《經(jīng)濟學人》反復使用我國 20 世紀的動蕩歷史來作為預測未來中國政局的論據(jù)，將中國建構(gòu)成政權(quán)穩(wěn)固性較弱、出現(xiàn)政局動蕩的可能性較大的國家形象；在修辭手法的使用方面，對中國形象的負面建構(gòu)主要是通過夸張的手法，將個別惡性事件建構(gòu)成常態(tài)化的現(xiàn)實，違背了新聞報道的真實性原則；在消息來源的使用方面，消息來源的數(shù)量較少，其中來自中國的消息來源不足一半，也較少，與新聞報道的平衡原則有一定差距，在消息來源的傾向性上也是表示負面傾向的多于表示正面傾向的�！督�(jīng)濟學人》涉華報道也有對中國形象的正面建構(gòu)，主要是通過議論片段的使用，在事實的基礎(chǔ)上進行分析、推理、評價以及建議，運用事實本身的邏輯力量來表達對中國成就的肯定以及對中國仍然存在的問題給出善意的建議。

參考文獻（略）