發(fā)布時(shí)間：2020-06-30 21:45

【摘要】：是枝裕和作為當(dāng)代日本影壇中的重要導(dǎo)演,經(jīng)歷過(guò)日本經(jīng)濟(jì)的騰飛時(shí)期和泡沫時(shí)期,新舊生活理念和社會(huì)意識(shí)的交織使他在創(chuàng)作中更關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心世界。是枝裕和的作品繼承了日本傳統(tǒng)的家庭倫理觀和民族化的古典審美,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷。他詩(shī)意的敘事風(fēng)格和嚴(yán)肅的主題思想引起了不少學(xué)者的關(guān)注,但女性形象作為其作品中的重要表現(xiàn)內(nèi)容,在國(guó)內(nèi)卻對(duì)此尚無(wú)系統(tǒng)的研究。本文將運(yùn)用文本分析法和女性主義理論等研究方法和理論工具,通過(guò)對(duì)其電影作品的詳細(xì)梳理,將其塑造的經(jīng)典女性形象分為四類并進(jìn)行剖析:作為母親的女性、作為女兒的女性、作為妻子的女性和家庭之外的女性,并在此基礎(chǔ)上對(duì)其電影中的女性意識(shí)及其背后的文化意蘊(yùn)作出解讀。此外,本文還將結(jié)合對(duì)是枝裕和電影中的鏡頭、聲音、敘事手法等元素的分析,探究其藝術(shù)手法對(duì)女性形象的塑造作用。通過(guò)研究其作品中的女性形象,可進(jìn)一步解讀是枝裕和導(dǎo)演的創(chuàng)作理念,也可以此為切入點(diǎn)觀照藝術(shù)電影中人物塑造的方法,為國(guó)內(nèi)藝術(shù)電影的發(fā)展提供借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J905
【圖文】：

圖 2-3 《比海更深》中樹(shù)木希林飾演的母親除了在上述兩部作品中飾演母親，樹(shù)木希林還在是枝裕和的《奇跡》和《海街日記》中分別飾演的外祖母和姨姥姥的角色。（見(jiàn)圖 2-4、2-5）這兩個(gè)角色雖然不是主要角色，但仍是當(dāng)代家庭中傳統(tǒng)型母親的縮影。《奇跡》中兩兄弟航

《奇跡》中樹(shù)木希林飾演的外祖母

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 郭安;鄭燕;;潘金蓮影視形象與女性性別歧視[J];電影評(píng)介;2015年15期

2 朱艷芳;張?jiān)伱?;東方傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵在電影中的嬗變[J];電影文學(xué);2014年08期

3 葉朗意;;平靜生活下的生命膜拜——試論是枝裕和故事片的主旨[J];藝苑;2013年03期

4 葛小青;;《步履不�！�:去戲劇化的家庭書(shū)寫[J];電影文學(xué);2013年03期

5 黃蕾蕾;;飲食,雋永的溫柔出口——論是枝裕和《步履不�！分械募彝�倫理觀[J];藝苑;2012年03期

6 小阿瑟·諾萊迪;吉曉倩;;是枝裕和,站在十字路口的導(dǎo)演[J];世界電影;2012年01期

7 杰·凱奧爾·帕克;潘源;;在《距離》和《充氣人偶》中想象幸存者共同體[J];世界電影;2012年01期

8 唐納德·里奇;于帆;;《幻之光》:只表現(xiàn)必要存在的事物[J];世界電影;2012年01期

9 馬克·席林;博源;;是枝裕和訪談[J];世界電影;2012年01期

10 葛慧玲;;日本神話中的“理想女性”的原型——關(guān)于天照大神的考察[J];文學(xué)界(理論版);2010年12期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 李想;日本當(dāng)代家庭倫理電視劇中的女性形象研究（2010-2016）[D];南京大學(xué);2017年

2 王璇;是枝家之味—是枝裕和電影中的家庭世界[D];河北大學(xué);2016年

3 李龍蓮;是枝裕和電影藝術(shù)特征研究[D];重慶大學(xué);2014年

4 張穎;論日本平成電影中女性的“人格面具”及其文化成因[D];華中師范大學(xué);2013年

5 謝婧;是枝裕和電影作品研究[D];南京師范大學(xué);2013年

6 高旋;姜文電影中的女性形象研究[D];華中師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2735859