發(fā)布時(shí)間：2024-02-20 19:49

　　作為一位學(xué)者型作家,60后作家李洱通過(guò)其獨(dú)特的敘事方式創(chuàng)作了諸多風(fēng)格獨(dú)異的小說(shuō)。其小說(shuō)在顯性特征和文體形式上都凸顯了狂歡化的特征。本文借助巴赫金的狂歡化理論對(duì)李洱小說(shuō)的狂歡化敘事進(jìn)行解讀,發(fā)掘李洱小說(shuō)狂歡化敘事的價(jià)值意義。本文除緒論和結(jié)語(yǔ)外,主體分為三個(gè)部分:本文第一章論述了李洱小說(shuō)狂歡化世界的構(gòu)成要素,包括狂歡化時(shí)空和狂歡化形象。時(shí)空層面,李洱在小說(shuō)中營(yíng)造了全民參與的狂歡化時(shí)空,在碎片化的日常生活中設(shè)置“門檻”,將人物引至狂歡廣場(chǎng)上展開親昵的交往,構(gòu)筑起狂歡的世界;形象層面,李洱塑造了狎昵而粗鄙的人物形象和肉體形象。人物形象方面,李洱塑造了一批慣于插科打諢的人物形象。肉體形象方面,李洱小說(shuō)中存在大量的“下半身書寫”和排泄器官的書寫。本文第二章論述了李洱小說(shuō)中的狂歡化文體,著重探討了其小說(shuō)中的加冕脫冕型結(jié)構(gòu)、多聲部對(duì)話、雜語(yǔ)體敘述以及反諷和隱喻的修辭手法所形成的獨(dú)特藝術(shù)效果。本文第三章論述了李洱小說(shuō)狂歡化敘事的價(jià)值取向。首先李洱通過(guò)對(duì)歷史的狂歡化書寫解構(gòu)了宏大歷史敘事,建構(gòu)了懷疑的歷史目光。其次,李洱審視了后現(xiàn)代語(yǔ)境中狂歡化的變異,批判了欲望狂歡及其導(dǎo)致的道德淪落。最后,當(dāng)個(gè)體處于狂歡...

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀及研究思路
第一章 李洱小說(shuō)的狂歡化世界
    第一節(jié) 全民參與的狂歡化時(shí)空
        一、越出常軌的日常生活
        二、喧鬧自由的狂歡廣場(chǎng)
    第二節(jié) 狎昵粗鄙的狂歡化形象
        一、插科打諢的人物形象
        二、粗俗鄙陋的肉體形象
第二章 李洱小說(shuō)的狂歡化文體
    第一節(jié) 加冕脫冕型結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 多聲部對(duì)話
        一、文本內(nèi)的對(duì)話
        二、文本外的對(duì)話
    第三節(jié) 雜糅的語(yǔ)體
        一、體裁雜糅
        二、語(yǔ)言雜糅
    第四節(jié) 反諷與隱喻
        一、反諷:乖悖的張力
        二、隱喻:藏匿的真實(shí)
第三章 李洱小說(shuō)狂歡化的價(jià)值取向
    第一節(jié) 歷史的解構(gòu)與建構(gòu)
        一、解構(gòu)宏大歷史敘事
        二、建構(gòu)懷疑的歷史目光
    第二節(jié) 欲望批判與道德審視
        一、對(duì)欲望泛濫的批判
        二、對(duì)道德淪落的審視
    第三節(jié) 個(gè)體自由意志的追尋
        一、個(gè)人意志的消亡
        二、個(gè)人意志的顯現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3904457