發(fā)布時(shí)間：2020-05-13 13:54

【摘要】：近年來,隨著國(guó)家政策的支持和人民對(duì)文化生活的需求,全國(guó)各地掀起了如火如荼的紅色旅游浪潮。革命先烈們用血肉之軀開創(chuàng)新天地,發(fā)揚(yáng)的偉大紅色革命精神是我們社會(huì)主義國(guó)家的寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富。作為新時(shí)期的社會(huì)主義接班人,傳承偉大的中國(guó)革命精神,頌揚(yáng)紅色文化是我們當(dāng)代人的重要任務(wù)。文中在闡述了紅色景觀相關(guān)概念理論的基礎(chǔ)上,分析國(guó)內(nèi)外紅色景觀典型案例,詳細(xì)探討紅色文化在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用以及在文化表達(dá)中使用的手法,以現(xiàn)代景觀的技術(shù)手段和生態(tài)環(huán)保理念重塑生態(tài)環(huán)境,再現(xiàn)紅色經(jīng)典文化。理論結(jié)合實(shí)踐,文化滲透景觀,打造一處以旅游、拍攝、休閑娛樂、緬懷歷史為主,集紅色教育、文化科普、生態(tài)體驗(yàn)、休閑游玩等多項(xiàng)功能為一體的復(fù)合型紅色體驗(yàn)旅游新園林,為之后紅色公園的設(shè)計(jì)提供借鑒的實(shí)例。在此過程中得出以下結(jié)論:1.區(qū)域環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查表明,場(chǎng)地周邊未構(gòu)建生態(tài)景觀體系,基地周邊五公里以內(nèi)都以農(nóng)田為主,零散幾十棵楊樹,植被匱乏,環(huán)境單一;場(chǎng)地與周邊村落分界不明顯,村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)落后,基本以第一產(chǎn)業(yè)為主;周邊并沒有可供周邊人群使用的公園,沒有對(duì)現(xiàn)有紅色資源做到很好的保護(hù)與弘揚(yáng)。但是項(xiàng)目所在地周邊路網(wǎng)成熟,地形平坦便于設(shè)計(jì),區(qū)域紅色文化和民俗文化豐富,有利于形成自己地域特色。因此,此次項(xiàng)目建設(shè)提出響應(yīng)“建設(shè)綠色家園”的號(hào)召,重點(diǎn)構(gòu)建生態(tài)景觀體系。2.本文研究的項(xiàng)目所在地有豐富的文化資源,歷史上發(fā)生過渭華起義、宣化事件、塔山會(huì)戰(zhàn)等事件,以及眾多革命風(fēng)云人物和紅色陳跡。文中提出深層次挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化,以紅色故事線統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計(jì),從三個(gè)方面(紅色之物,紅色之事,紅色精神)來重點(diǎn)來打造紅色主題公園,同時(shí)創(chuàng)新紀(jì)念性空間的表達(dá),實(shí)現(xiàn)符合現(xiàn)代人訴求的多元化、多維度紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)。3.探討研究相關(guān)理論和方法,提出以現(xiàn)代景觀的敘事和表達(dá)手法融合生態(tài)環(huán)保理念重塑生態(tài)環(huán)境、再現(xiàn)紅色經(jīng)典文化。探討公園空間要素和環(huán)境要素在文化表達(dá)方面的技巧。通過象征和比喻手法表達(dá)紅色文化的革命浪漫情懷,滿足當(dāng)代人的文化熏陶和精神訴求。4.本項(xiàng)目總體構(gòu)想通過對(duì)現(xiàn)有干渠進(jìn)行改造,在基地內(nèi)部形成水系、濕地,并融入海綿城市、柔性治水理念,結(jié)合紅色文化,將人與自然交流的精神境界合并。合理劃分功能分區(qū),疏通園內(nèi)道路系統(tǒng),分析景觀結(jié)構(gòu),進(jìn)行水系規(guī)劃,完善公共設(shè)施。在空間規(guī)劃上形成“兩軸,一心,多節(jié)點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu),分析公園材質(zhì)色彩,布置小品,配置植物生態(tài)群落,建設(shè)一座集紀(jì)念、演繹、文化、教育、體驗(yàn)于一體的復(fù)合型紅色體驗(yàn)旅游新園林模式。
【圖文】：

圖 3-1 毛主席故居[網(wǎng)絡(luò)資源]圖 3-2 毛主席銅像[網(wǎng)絡(luò)資源]Fig. 3-1 Former Residence of Chairman Mao Fig. 3-2 Bronze Statue of Chairman Mao3.1.3 紀(jì)念方式解讀韶山紅色旅游景區(qū)的紅色文化表達(dá)及紀(jì)念方式主要通過景區(qū)空間要素和環(huán)境要素來呈現(xiàn)。各個(gè)景點(diǎn)依山傍水形成該景區(qū)的空間序列，毛主席銅像廣場(chǎng)形成中軸線景觀，通過布置大廣場(chǎng)放空視域，并給視線焦點(diǎn)放置大型雕像來烘托紀(jì)念氛圍。故居外是南岸塘，園因水而活。景區(qū)植物配置具有地方濃郁文化特色，并且以松柏來烘托莊嚴(yán)肅穆的氛圍。紀(jì)念性景觀主要以遺址呈現(xiàn)的方式形成，陳列當(dāng)時(shí)農(nóng)村家庭的用品，農(nóng)用工具，學(xué)習(xí)用品等來供游客觀賞。3.1.4 案例研究結(jié)論韶山紅色旅游景區(qū)借助了質(zhì)量?jī)?yōu)異的自然環(huán)境，用紅色旅游建構(gòu)歷史記憶的方式來實(shí)現(xiàn)“情景再現(xiàn)”。具體體現(xiàn)在提升革命舊居舊址的文化吸引力，陳列革命舊物，并用電子設(shè)備動(dòng)態(tài)演示歷史情景，配備語(yǔ)音播報(bào)系統(tǒng)，講述歷史事跡，傳達(dá)紅色意志。

圖 3-1 毛主席故居[網(wǎng)絡(luò)資源]圖 3-2 毛主席銅像[網(wǎng)絡(luò)資源]Fig. 3-1 Former Residence of Chairman Mao Fig. 3-2 Bronze Statue of Chairman Mao3.1.3 紀(jì)念方式解讀韶山紅色旅游景區(qū)的紅色文化表達(dá)及紀(jì)念方式主要通過景區(qū)空間要素和環(huán)境要素來呈現(xiàn)。各個(gè)景點(diǎn)依山傍水形成該景區(qū)的空間序列，毛主席銅像廣場(chǎng)形成中軸線景觀，通過布置大廣場(chǎng)放空視域，并給視線焦點(diǎn)放置大型雕像來烘托紀(jì)念氛圍。故居外是南岸塘，園因水而活。景區(qū)植物配置具有地方濃郁文化特色，并且以松柏來烘托莊嚴(yán)肅穆的氛圍。紀(jì)念性景觀主要以遺址呈現(xiàn)的方式形成，陳列當(dāng)時(shí)農(nóng)村家庭的用品，農(nóng)用工具，學(xué)習(xí)用品等來供游客觀賞。3.1.4 案例研究結(jié)論韶山紅色旅游景區(qū)借助了質(zhì)量?jī)?yōu)異的自然環(huán)境，用紅色旅游建構(gòu)歷史記憶的方式來實(shí)現(xiàn)“情景再現(xiàn)”。具體體現(xiàn)在提升革命舊居舊址的文化吸引力，陳列革命舊物，并用電子設(shè)備動(dòng)態(tài)演示歷史情景，配備語(yǔ)音播報(bào)系統(tǒng)，，講述歷史事跡，傳達(dá)紅色意志。
【學(xué)位授予單位】：西北農(nóng)林科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU986.5

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