一、圖形創(chuàng)意的發(fā)展

　　首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)門么口叫叫"圖形見(jiàn)的形象。例如，在《簡(jiǎn)明漢英詞典》中"圖形"被解釋為:畫像，圖繪形象:2.描畫出物體的輪廓、形狀或外部的界限。

　　"圖形"在英文巾為"graphic"源于拉丁文"graphicus"和希肯文"graPhikas"是指種可以通過(guò)印刷及媒體通過(guò)大量復(fù)制人而尸泛傳播的，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺(jué)形式�？偧�，它是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)以說(shuō)明某種信息、思想和觀念的、用于傳播的見(jiàn)'覺(jué)符號(hào)。那么，什么是圖形設(shè)計(jì)呢?"圖形設(shè)計(jì)"簡(jiǎn)單地說(shuō)就t種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師通過(guò)藝術(shù)的手法提煉加工，把抽象自17或行為，用簡(jiǎn)單易懂的視覺(jué)符號(hào)形式表現(xiàn)出來(lái)。

　　罔7位設(shè)計(jì)的fh史可以說(shuō)和人類的發(fā)展史樣長(zhǎng)。自從有了人電，也就有了圖形設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)古時(shí)代人類在洞穴手IJ巖壁上用圖形來(lái)己錄自U的生活，筆耕文化推薦期刊，也就是說(shuō)臼從有了語(yǔ)言后，語(yǔ)言所不能完全表t的東西，人類開(kāi)始用圖形來(lái)表達(dá)，然后才發(fā)展為后來(lái)的文字。導(dǎo)言對(duì)事物的陳述是概念性的，文于對(duì)事物的陳述也只能是抽象t。只有圖形對(duì)事物的描述才是真實(shí)，直觀，具有吸引力和感召I)的，它所傳達(dá)的信息直觀了然，所以在傳達(dá)的信息直觀了然，所以在傳播學(xué)里圖形研究占有相當(dāng)重要的地位。

　　圖形設(shè)計(jì)基本上經(jīng)歷了三次大的發(fā)展:第次源于圖形向文Z的轉(zhuǎn)化。原始人類在生活實(shí)踐中，隨著人與人的頻繁交流，發(fā)月了象形文字，文字的出現(xiàn)使人類進(jìn)入文明時(shí)代。人類找到了另種能夠準(zhǔn)確而簡(jiǎn)便地傳達(dá)信息的視覺(jué)傳達(dá)方式。古埃及的壁畫I，hJG群的牛馬、自由白在的馴鹿，映射出他們的生存狀態(tài)，讓L感覺(jué)到幾萬(wàn)年前洞穴人獵獲的喜悅、生活的雄健和淳樸。從圖丑的輝煌小我們感覺(jué)到偉大手11神宅，感覺(jué)到顯赫與征服的魔力。日形設(shè)計(jì)成了傳承文化，見(jiàn)證歷史，承裁統(tǒng)治者和勞苦大眾的宣與載體。

　　第二次重大發(fā)展源于造紙與印刷術(shù)的發(fā)明。我們的祖先在?均實(shí)踐中發(fā)明了造紙與印刷術(shù)，它的出現(xiàn)使信息在更大范圍中專播，加速了人類的文明進(jìn)程。從唐代歪宋代，書畫藝術(shù)、木版rr國(guó)i、剪紙藝術(shù)迅速發(fā)展起來(lái)，圖形設(shè)計(jì)在其中充當(dāng)了重要的角2.不{義在豐富了古代中國(guó)文化，也極大地影響f中國(guó)悠久的文t歷史。造紙與印刷術(shù)后來(lái)傳入歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興時(shí)期的到己，涌現(xiàn)出一批杰出的藝術(shù)大師和傳世作品，如達(dá)·芬奇的《蒙ffl麗莎))，藝術(shù)性和科學(xué)性的結(jié)合是文藝復(fù)興時(shí)期圖形設(shè)計(jì)的特點(diǎn)