【摘要】文學(xué)編輯是文學(xué)作品的選擇、加工、傳播者，其工作性質(zhì)是一種帶有審美意識的社會實(shí)踐。文學(xué)編輯處于聯(lián)系作者和大眾之間的位置，他的審美意識既決定著文學(xué)作品的品味，也影響著文學(xué)作品的傳播。無疑，提高出版物的審美價值是社會所需、人心所向。出版物的主要制作者是編輯，他和所有生產(chǎn)者一樣，總是按照美的規(guī)律去實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的對象化——自由創(chuàng)造出真善美統(tǒng)一的作品。編輯怎樣才能充當(dāng)合格的角色，做出令人滿意的貢獻(xiàn)呢？意大利美學(xué)家索菲·羅蘭指出：“在許多領(lǐng)域里，修養(yǎng)都是打開成功之門的鑰匙。”顯然，編輯必須成為具有良好審美修養(yǎng)的藝術(shù)家。只有經(jīng)過審美，才能確定或篩選出那些對社會大眾有用的東西。因此，作為作家和讀者之間的中介，編輯的審美意識是特殊的，是具有強(qiáng)烈引導(dǎo)作用的。

　　【關(guān)鍵詞】文學(xué)編輯 審美意識

 　　一、文學(xué)編輯的審美規(guī)律
　　文學(xué)編輯在審美活動中，首先要正確處理真與美的關(guān)系，，掌握內(nèi)在審美規(guī)律。隨著時代的發(fā)展，我們的生活方式和審美觀念也在不斷發(fā)生變化。作為當(dāng)代思想引導(dǎo)者的文學(xué)編輯們的審美觀念，應(yīng)是具有社會主義特色的，和諧健康的美。什么是美？美，是以真為前提，是人們改造客觀世界能動創(chuàng)造的再現(xiàn)。首先，編輯要把握好自身的主體意識，體驗(yàn)作者的主題意識和受眾的社會意識，明確自身的責(zé)任；其次，要對審美客體的內(nèi)容和形式是否符合所涉及物的客觀運(yùn)動及發(fā)展變化規(guī)律，有一個清楚的感知和認(rèn)識；最后，要處理好善與美的關(guān)系，美是以善為前提的，但美并不等于善，善在人的實(shí)踐活動中，直接與人的功利目的相聯(lián)系，而美并無直接的功利目的。文學(xué)編輯主體要通過自己的實(shí)踐活動，以表達(dá)出人們對客觀世界的認(rèn)識以及對生活感受的文學(xué)作品為實(shí)踐對象，承擔(dān)起傳播精神文明的神圣職責(zé)，來滿足人們的審美需求，使善得到落實(shí)。
　　文學(xué)編輯審美意識不斷提高的意義在于，他們的審美理想、審美情趣，通過文學(xué)期刊這個載體，對讀者的思想教育、身心愉悅、情感交流等方面，都起著積極的作用。在傳播精神文明的同時，也傳播著正確的人生觀、價值觀。正確的審美意識應(yīng)該在滿足讀者需要的前提下，影響作者的審美觀念，引導(dǎo)審美活動向健康的方向發(fā)展，激勵人們按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的生活。
　　二、文學(xué)編輯審美意識的結(jié)構(gòu)分析
　　文學(xué)編輯在工作實(shí)踐中，一方面要忠實(shí)于藝術(shù)，客觀地對待自己的審美對象；另一方面，還要在審美中實(shí)現(xiàn)自己作為精神主體的價值。因此，藝術(shù)的審美、社會的審美、思想的審美三位一體的審美意識結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也就是認(rèn)識文學(xué)作品美的規(guī)律的途徑。無論是哪種美作為一種信息都是基于一定的心理狀態(tài)才有意義，因而審美意識的結(jié)構(gòu)不是恒定不變的。一般來說，文學(xué)編輯審美意識的結(jié)構(gòu)是由藝術(shù)的審美、社會的審美、思想的審美三者構(gòu)成的。
　　文學(xué)編輯的藝術(shù)審美，最基本的目的是對于文學(xué)作品的審美價值的追求。編輯只有在藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上，才可能產(chǎn)生社會審美和思想審美；文藝作品作為人們精神活動的特殊形式，遵循著“客觀的社會生活在人們精神生活中的體現(xiàn)”這一基本規(guī)律，編輯的社會審美意識，應(yīng)該能夠敏銳地捕捉到這種本質(zhì)方面的發(fā)展規(guī)律，從對社會歷史生活的感悟和運(yùn)動規(guī)律的把握上來考察與評價文學(xué)作品，并以一定的時代精神、美學(xué)理想和文藝?yán)碚摓橐劳袑ξ膶W(xué)作品進(jìn)行審美；一部好的文學(xué)或藝術(shù)作品需要具有一定的思想性，文學(xué)編輯審美中的思想審美決定著作品時代精神的體現(xiàn)程度和人民思想感情的抒發(fā)程度，強(qiáng)調(diào)作品的社會性和思想價值。
　　藝術(shù)審美意識、社會審美意識和思想審美意識是互相融合統(tǒng)一的。編輯審美只有具備了以上3種意識，才能對時代、社會、個體等諸因素進(jìn)行合理的思索，才能具有歷史與時代的使命感。從而去發(fā)現(xiàn)那些積極思考人生，努力捕捉社會信息，深刻感悟具有時代精神的好作品，并在編輯事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，獲得自己的綜合審美意識。
　　三、文學(xué)編輯審美意識的培養(yǎng)和提高
　　為了適應(yīng)不斷變化的審美現(xiàn)象，文學(xué)編輯必須不斷地培養(yǎng)和提高自身的審美意識。文學(xué)編輯在具體編輯工作中的審美傾向，是由其審美意識決定的，審美意識直接影響著其編輯作品的質(zhì)量。
　�。ㄒ唬�審美過程中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
　　文學(xué)編輯要加深對文學(xué)審美的專業(yè)知識的把握和對基礎(chǔ)學(xué)理論的掌握和應(yīng)用，不斷提高審美能力。審美能力是指審美活動中的觀察力，發(fā)現(xiàn)美的敏銳力，和對美的鑒賞力。如今隨著傳媒業(yè)的蓬勃興起，人們的審美角度日趨多元化， 但是美的本質(zhì)不變。編輯就要具有實(shí)踐和理論兩方面的素養(yǎng)，在活生生的社會現(xiàn)實(shí)生活中找出美好的事物，在作者的文稿中找出美的形象，把自己的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而開闊視野，擴(kuò)展思維，提高自己的觀察力、敏銳力、發(fā)現(xiàn)力和鑒賞力，成為一個行業(yè)專家。正如毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出的，“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。”實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的過程，就是對一個編輯審美意識的最好檢驗(yàn)。編輯的審美素養(yǎng)和對美學(xué)的不斷地研究和實(shí)踐，就是審美意識不斷提高的過程。這個過程不是一蹴而就的，但隨著日積月累，堅(jiān)持不懈，審美意識的提高是可把握、可具體操作的事情。作為審美主體的編輯，只要具有審美的需求、自覺性和進(jìn)取性，終有一天其眼光會透過層層迷霧，片片蕪雜，看到隱藏在迷霧后面的亮點(diǎn)和掩蓋在蕪雜下面的清流。
　�。ǘ�）文學(xué)編輯的審美責(zé)任與使命。
　　文學(xué)編輯要提高審美意識不僅要堅(jiān)持自己的審美理想，遵循自己的藝術(shù)規(guī)律，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，培養(yǎng)自己的審美情感、想象和個性，更重要的是要始終牢記藝術(shù)工作者的社會責(zé)任，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)高尚人格。
　　沈從文曾做過如此評價：“年青人從近二十年養(yǎng)成的社會習(xí)慣上，大部分是用新出版物取得娛樂和教育。一個優(yōu)秀作家在年青讀者間所保有的抽象勢力，實(shí)際上就永遠(yuǎn)比居高位擁實(shí)權(quán)的人還大許多”。站在文學(xué)編輯的角度，要從本質(zhì)上提高審美意識就要意識到自己傳播真善美的責(zé)任和使命，始終懷著一種盈盈的真誠、綿綿的善意和柔柔的美感，認(rèn)真體會和審視文學(xué)作品在思想藝術(shù)上的文化追求和科學(xué)信仰，堅(jiān)持抱真、懷善、守美的態(tài)度，不能因?yàn)槠�向部分讀者群體的愛好，而失去了作為文學(xué)編輯的責(zé)任，更不能做假惡丑的代言人。只有實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)容美和形式美的有機(jī)結(jié)合，做到真善美的高度和諧，才能更好地指導(dǎo)文學(xué)期刊的編輯審美活動，創(chuàng)造出精美的精神食糧。
　�。ㄈ�）文學(xué)編輯審美意識與思維模式。
　　文學(xué)編輯審美意識的強(qiáng)弱，在于他是否能夠站在社會和藝術(shù)的高度，對作家的作品進(jìn)行分析；是否能夠先于讀者，肯定或是否定一部作品的社會價值、美學(xué)價值。批判性思維、創(chuàng)造性思維和時代性思維的建立，對于文學(xué)編輯審美意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。