發(fā)布時(shí)間：2019-01-14 14:48

【摘要】：中西美學(xué)在藝術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題上看法不同,中國(guó)美學(xué)推崇虛,西方美學(xué)推崇實(shí)。柏拉圖和文藝復(fù)興的大師們對(duì)藝術(shù)褒貶不同,但他們所依據(jù)的原則一樣,藝術(shù)因?yàn)樘摱�受到譴責(zé),因?yàn)閷?shí)而受到褒揚(yáng)。中國(guó)美學(xué)推崇藝術(shù)不是因?yàn)樗囆g(shù)之實(shí),而是因?yàn)樗囆g(shù)之虛,藝術(shù)的魅力就在于它能夠?qū)�現(xiàn)實(shí)世界虛靈化為精神世界。20世紀(jì)西方美學(xué)家看到了虛在藝術(shù)中的重要作用,但是這種虛與中國(guó)美學(xué)所推崇的虛非常不同。前者是一種解釋和知識(shí)形式,后者是一種覺解和生活方式。
[Abstract]:Chinese and Western aesthetics hold different views on the problem of artistic reality. Plato and Renaissance masters are different in their appreciation of art, but they are based on the same principle that art is condemned for its hypocrisy and praised for its truth. Chinese aesthetics praises art not because of the reality of art, but because of the void of art. The charm of art lies in its ability to turn the real world into a spiritual world. In the 20th century, Western aestheticians saw the important role of hypocrisy in art. But this kind of hypocrisy is very different from the hypocrisy advocated by Chinese aesthetics. The former is a form of interpretation and knowledge, the latter is a way of understanding and life.
【作者單位】： 北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心;
【分類號(hào)】：B83-03

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2408797