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【摘要】：由于受中國美學"抒情言志"的主流傳統(tǒng)的熏陶和二十世紀前期西方流行的表現(xiàn)主義美學的影響,朱光潛很難認同西方的摹仿論美學以及在此基礎上發(fā)展而來的馬克思主義認識論美學,卻創(chuàng)造性地把西方的表現(xiàn)論美學和中國固有的意境論融為一體。我們應調(diào)整對于中國當代美學基本框架的理解,在李澤厚已從過去的客觀社會派改稱實踐派之后,朱光潛因強調(diào)情感表現(xiàn),應稱之為表現(xiàn)論美學,蔡儀深受摹仿論的影響,強調(diào)藝術的認識功能,應稱之為再現(xiàn)論美學,這樣更為貼近意識形態(tài)外衣包裹下的中國當代多元美學的真實內(nèi)涵。
[Abstract]:Influenced by the mainstream tradition of Chinese aesthetics "expressing feelings and aspirations" and the popular expressionist aesthetics in the early 20th century, Zhu Guangqian can hardly agree with the western imitation aesthetics and the Marxist epistemological aesthetics developed on this basis, but creatively merges the western expressionist aesthetics with the Chinese inherent artistic conception theory. We should adjust our understanding of the basic framework of contemporary Chinese aesthetics. After Li Zehou had changed from an objective social school in the past to a practical school, due to his emphasis on emotional expression, he should be called expressionist aesthetics, and Cai Yi was deeply influenced by mimicry. The emphasis on the cognitive function of art should be called reappearance aesthetics, which is closer to the true connotation of contemporary Chinese multiple aesthetics wrapped in the cloak of ideology.
【作者單位】： 西南大學文學院;
【基金】：代迅主持的國家社會科學基金重大項目“二十世紀域外文論的本土化研究”[項目號:12&ZD166] 國家社會科學基金項目“中國美學西化問題研究”[項目號:09BZW006]的階段性成果
【分類號】：B83-0

【共引文獻】

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本文編號：2412379