發(fā)布時(shí)間：2019-01-24 08:30

【摘要】：對(duì)馬克思的"實(shí)踐"概念,要理解其變革性與具體規(guī)定性。把"實(shí)踐"概念泛化,不符合辯證唯物論的本意。"實(shí)踐"不能作為"本體",作為"存在"之源。馬克思的實(shí)踐觀有一個(gè)發(fā)展變化的過程。將馬克思實(shí)踐觀與海德格爾存在論結(jié)合,用實(shí)踐論闡釋"人生在世"是不妥當(dāng)?shù)�。抽象的非歷史的實(shí)踐哲學(xué)和實(shí)踐唯物主義,不是馬克思主義哲學(xué)。用"存在論"取代"本體論",就容易將存在虛無化、客體實(shí)踐化、主體生存化。建設(shè)馬克思主義美學(xué),應(yīng)當(dāng)使辯證法和唯物論得到徹底的貫徹。
[Abstract]:To the concept of "practice" of Marx, we should understand its change and concrete stipulation. To generalize the concept of "practice" does not accord with the original intention of dialectical materialism. "practice" cannot be regarded as "Noumenon", as the source of "being". Marx's view of practice has a process of development and change. It is not appropriate to combine Marx's view of practice with Heidegger's theory of being, and to explain "life in the world" with the theory of practice. Abstract non-historical practical philosophy and practical materialism are not Marxist philosophy. It is easy to turn existence into nihilism, object practice and subject existence by replacing ontology with existentialism. To construct Marxist aesthetics, dialectics and materialism should be carried out thoroughly.
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：2414302