發(fā)布時(shí)間：2019-01-30 12:14

【摘要】：美學(xué)虛事拓展向政治實(shí)事,這是美學(xué)生活化和政治藝術(shù)化的雙重努力。當(dāng)代文學(xué)文本的政治美學(xué)研究并未做出切實(shí)的回應(yīng),原因之一在于以文本美學(xué)或先驗(yàn)美學(xué)取代政治現(xiàn)實(shí)的思考�，F(xiàn)代政治哲學(xué)的主流是自由主義的"程序憲政學(xué)",其局限或稱(chēng)其限度之外的場(chǎng)域可望通過(guò)"審美共通感"的探討來(lái)達(dá)致審美共同體的構(gòu)想。故而,文藝政治美學(xué)的想象不能成為美政現(xiàn)實(shí)的替代。這是現(xiàn)代性反思的題旨所在。
[Abstract]:It is a double effort of aesthetic life and political artistry to expand aesthetics to political affairs. One of the reasons why the study of political aesthetics in contemporary literary texts does not make a real response lies in the replacement of political reality with textual aesthetics or transcendental aesthetics. The mainstream of modern political philosophy is "procedural constitutionalism" of liberalism, and the field beyond its limits is expected to achieve the conception of aesthetic community through the discussion of "aesthetic common sense". Therefore, the imagination of the political aesthetics of literature and art cannot be a substitute for the political reality of the United States. This is the theme of modernity reflection.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)文學(xué)院;西北政法大學(xué)研究生教育學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B83

【參考文獻(xiàn)】

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2418118