發(fā)布時間：2020-10-30 06:45

　　 博克在西方近代美學(xué)史上的一個主要貢獻(xiàn)在于,他將崇高作為一個與美相對立的,甚至高于美的審美范疇,并因此瓦解了古典美學(xué)的理論基礎(chǔ)。但博克的崇高理論之形成的根源和過程并未得到清晰的描述。為了使朗吉努斯的崇高觀念迎合古典主義的美學(xué)原則,17世紀(jì)以來,人們賦予崇高以一種神性內(nèi)涵,而博克基于經(jīng)驗主義哲學(xué)對人的情感本質(zhì)的發(fā)現(xiàn),以及對觀念聯(lián)合論的激進(jìn)改造,創(chuàng)立了一種人類學(xué)美學(xué)。因此,他不僅去除了崇高的神性,而且也顛覆了古典主義的整個美學(xué)原則。
【文章目錄】：
一
二
三
四

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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8 郎曉玲;十八、十九世紀(jì)中英鬼小說主題學(xué)研究[D];上海師范大學(xué);2004年

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10 劉守剛;西方立憲主義傳統(tǒng)研究[D];華東政法學(xué)院;2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

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2 王世濤;論近代英國經(jīng)驗論實體學(xué)說的演變[D];山東師范大學(xué);2001年

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【相似文獻(xiàn)】

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 成聯(lián)合;崇高的面相——審美形態(tài)研究[D];陜西師范大學(xué);2009年

2 齊光遠(yuǎn);梁宗岱美學(xué)思想研究[D];遼寧大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

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本文編號：2862144