發(fā)布時間：2020-12-11 02:18

　　扎染古稱“扎纈”“絞纈”,在我國兩千多年前,染織技術(shù)已經(jīng)非常成熟,隨著染織技術(shù)的發(fā)展于多樣性染色工藝的追求,即有了各類扎染的出現(xiàn)。經(jīng)過兩千多年的歷史變遷,扎染現(xiàn)如今已發(fā)展成一門獨特的染色技術(shù),這項技術(shù)在民間也一直不間斷的被傳承。扎染的基本工藝技法簡單易于掌握,尤其流行于民間的“魚子纈”“方盛”“醉眼纈”等,只要遵循在布匹上的布局結(jié)構(gòu),就能染出美麗的紋樣。再就是扎染的工具簡便,可一人獨立操作,只需要一針一線即可。而傳統(tǒng)的扎染顏料“靛藍(lán)”也易于種植,發(fā)酵處理方便。染色既可以到民間染坊,亦可各自染出。扎染藝術(shù)能產(chǎn)生強烈的韻味,尤其在染色過程中,追求的必然性與偶然性,將會產(chǎn)生意想不到的效果。本課題的研究內(nèi)容是出自大理白族的周城村,選取的各種參考紋樣有近期幾十年內(nèi)周城村所流行的扎染紋樣。也有參考當(dāng)?shù)刈怨帕鱾飨聛淼脑�染圖譜紋樣,具體時間已無從考證。課題的第一部分介紹了扎染在我國的歷史以及國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r及分布,同時也說明了本課題的要點與目的。在課題第二部分,通過對各類文獻的參考與網(wǎng)絡(luò)資源的收集來了解白族扎染紋樣的針法說明,當(dāng)?shù)卦�染生活用品的種類以及當(dāng)?shù)馗黝惣y樣的特征與種類。第三部分主要研究其扎染工藝... 

【文章來源】：西安理工大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

出土絞纈紋樣

搗練圖

圖 1-3 西藏扎經(jīng)扎染圖片來源：網(wǎng)絡(luò)Figure.1-3 Tibet tie the tie西藏的扎染主要以毛氈和斜紋織物為材料，以“十”字花形為扎染紋樣，風(fēng)格古樸、醇厚。內(nèi)蒙古的扎染風(fēng)格與西藏頗為相像，這大概和游牧民族的生產(chǎn)方式有關(guān)。新疆扎染主要以維吾爾族的艾德萊斯綢扎經(jīng)染色為主，而海南扎染則是以海南島黎族的美孚錦為主，美孚錦流行于海南東方、昌江一帶。四川民間長期流傳著傳統(tǒng)扎染技藝，自貢扎染從 20 世紀(jì) 70 年代開始形成產(chǎn)業(yè)化，以“撮、串、疊、塔、絞”五大類扎染手法，在包括棉、麻、綢、緞、燈芯絨、平絨、皮革、化纖等多種面料進行扎染工藝，形成了既具傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代審美的自貢地方特色產(chǎn)品[4]。在云南的大理，是中國扎染技藝最為集中、生產(chǎn)規(guī)模也最大、作品種類最多的地區(qū)，周城、喜洲、巍山等是大理最為重要的扎染地區(qū)。扎染在大理，基本是一個普及性的技術(shù)，以戶為單位，每家每戶都有人會做扎染，它以代代相傳的形式發(fā)展傳承。主要采用適合紋

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論白族民俗中海棠象征及其文化內(nèi)涵[J]. 王倩倩.  文山學(xué)院學(xué)報. 2020(05)
[2]現(xiàn)代藝術(shù)視野下白族扎染視知覺再造[J]. 傅怡,侯小鋒.  名作欣賞. 2020(27)
[3]南通扎染與大理巍山扎染之比較[J]. 朱羽,張瑞.  戲劇之家. 2019(08)



本文編號：2909723