發(fā)布時(shí)間：2015-01-01 11:02

 

【摘要】 裝飾材料是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),是設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)的基本載體。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快,社會(huì)化大生產(chǎn)背景下,材料的運(yùn)用越來越呈現(xiàn)出一種運(yùn)用上規(guī)格模式化,單一化的現(xiàn)象,材料使用的創(chuàng)新性漸漸被人們忽略。本文引入“構(gòu)成意象空間設(shè)計(jì)”這一概念,與“意象”理論進(jìn)行學(xué)科交叉,以此作為切入點(diǎn),探討裝飾材料的創(chuàng)新使用問題。材料有其本身所存在的自然屬性,如規(guī)格、尺寸、肌理、色彩等,不同的材料會(huì)給人不同的知覺感受。在“構(gòu)成意象空間設(shè)計(jì)”理論的指導(dǎo)下,利用材料原有的屬性特點(diǎn)形成新的知覺形態(tài),構(gòu)成不同的整體空間意象。在構(gòu)成意象空間設(shè)計(jì)這一過程中,改變材料傳統(tǒng)的存在方式和使用方式,重點(diǎn)挖掘材料在空間整體的構(gòu)成方式,以材料自身的知覺意象為基礎(chǔ)但是其整體構(gòu)成又模糊材料原有的知覺形態(tài),以探求材料本身的內(nèi)在表現(xiàn)潛力。文章的首先提出課題研究的背景,國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,以及論文的研究方法和目的意義,確立出論述的前提。再對(duì)意象空間設(shè)計(jì)理論進(jìn)行綜合的論述和研究,提取意象空間設(shè)計(jì)的原則和方法。本文最主要的章節(jié)在于對(duì)裝飾材料本身的意象進(jìn)行研究以及利用材料本身的屬性特點(diǎn)怎樣去構(gòu)成意象空間設(shè)計(jì)的方法研究。其中重點(diǎn)從模仿自然形態(tài),情感共鳴性,地域文化性以及偶然性趣味性方面介紹了材料構(gòu)成意象空間設(shè)計(jì)的方法,材料的表現(xiàn)手段上從材料肌理的重新組合,材料的加工創(chuàng)新以及材料的地域文化意象方面進(jìn)行重點(diǎn)論述,最后從意象空間設(shè)計(jì)方向?qū)Σ牧蟿?chuàng)新研究的前景進(jìn)行的展望。希望通過本文能夠?yàn)樾袠I(yè)內(nèi)材料創(chuàng)新性研究提供一個(gè)新的切入點(diǎn),引起大家對(duì)材料在構(gòu)成意象空間研究上的興趣,引發(fā)更加廣泛更加積極的思考,挖掘材料的內(nèi)在表現(xiàn)潛力。 

第1章緒論

 

1.1課題研究背景

隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)形態(tài)在逐漸的發(fā)生著變化，買方市場(chǎng)的需求越來越成為市場(chǎng)的主要方面，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，空間感性方面的內(nèi)涵越來越受到重視，色彩，造型，風(fēng)格上的考慮己經(jīng)并不是人們對(duì)空間評(píng)估的唯一標(biāo)準(zhǔn)。反而對(duì)空間進(jìn)行包括感情訴求的一種全面性，綜合性的考察更加受到人們的重視。同時(shí)空間的表達(dá)也表現(xiàn)這一個(gè)設(shè)計(jì)師的情感訴求和主題體現(xiàn)，所以一個(gè)空間的表現(xiàn)形式是使用者和設(shè)計(jì)者兩方面的情感共鳴。正所謂設(shè)計(jì)言之有物，使用樂在其中，正是我們雙方的共同愿望。

裝飾材料是設(shè)計(jì)師表達(dá)自己想法的基本載體，材料有其本身所存在的自然屬性，如規(guī)格、尺寸、肌理、色彩等，每一種材料給人的知覺意象都會(huì)有所差異，而各種材料的組合以及材料自身的編排加工又能給人不一樣的心理及視覺感受，各種材質(zhì)的運(yùn)用都能對(duì)空間表達(dá)產(chǎn)生例如輕盈，流動(dòng)，宏偉，輝煌的效果。然而現(xiàn)如今的空間裝飾中，每一種材料的裝飾效果都太單一化模式化，面板鋪設(shè)的大同小異，石材木材的運(yùn)用都很雷同，所以材料的運(yùn)用方面都是比較缺乏創(chuàng)新性的。

 

 

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)多元化發(fā)展的階段，僵化的思維方式一定會(huì)被時(shí)代的潮流所掩沒。在各種設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)理論思想相互融合的氛圍下，空間形態(tài)的塑造的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)非常的豐富多變，而形體實(shí)現(xiàn)所依賴的材料表現(xiàn)卻受到了思維的僵化限制，這個(gè)矛盾促使我們?nèi)フ覍げ牧媳憩F(xiàn)的創(chuàng)新性表達(dá)。相對(duì)應(yīng)的，對(duì)材料表現(xiàn)的重視以及挖掘會(huì)帶給空間設(shè)計(jì)更多的靈感思路。赫爾佐格與德梅隆獨(dú)特的設(shè)計(jì)作品，并沒有過多的去重視空間形式的變化，單單只從材料的表現(xiàn)入手進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，讓人們重新意識(shí)到本來只是作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的材料同樣能夠進(jìn)行自身的展示。

 

1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在如今的設(shè)計(jì)中，材料對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響作用是不言而喻的，設(shè)計(jì)師大多注重對(duì)材料本質(zhì)屬性的表現(xiàn)。例如對(duì)材料進(jìn)行加工中使用的一些設(shè)計(jì)技術(shù)，讓材料不顯得簡(jiǎn)單粗糖，而是精致生動(dòng)的，豐富的空間表達(dá)。而更加難能可貴的是，一些設(shè)計(jì)師不僅在追求材料的質(zhì)感和形式的表現(xiàn)力上下足了大工夫，也在材料本身所蘊(yùn)含的空間表現(xiàn)潛力上更加追求完美，探求其所具有的一定的文化內(nèi)涵。

國(guó)外：在國(guó)外一些建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師比較傾向于個(gè)性化的設(shè)計(jì)，希望自己的設(shè)計(jì)能有自己的一些標(biāo)識(shí)，所以一些設(shè)計(jì)師就在材料是下功夫。他們研究特定的一種材料，不斷創(chuàng)新它的表現(xiàn)形式，豐富它的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而使一種材料成為自己設(shè)計(jì)的“特定標(biāo)示”，比如我們提到混凝土自然想到安藤忠雄，提到磚也很容易想到博塔。設(shè)計(jì)師自然的展開聯(lián)想，于是設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的是比較多元化，比較豐富的特點(diǎn)。

國(guó)內(nèi)：在國(guó)內(nèi)，裝飾材料受到的注意就比較粗略了，設(shè)計(jì)者認(rèn)為材料知識(shí)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的工具，只是用于表現(xiàn)。我們不難看到，在國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，造型和空間處理已經(jīng)得到廣泛的注意，但是在材料的運(yùn)用上就顯得比較單一化。材料鋪貼大同小異，忽有雷同的材料處理一時(shí)間充斥在我們生活的各個(gè)角落。對(duì)于裝飾材料的課題來說，大多是都是從新型材料，新型技術(shù)入手，而真正從原始材料的表現(xiàn)力入手的文章并不多。本課題從一般裝飾材料入手，以“意象空間表達(dá)”為切入點(diǎn)，去探索材料的內(nèi)在表現(xiàn)潛力，希望能夠打破材料表達(dá)的單一性和模式化，尋求其創(chuàng)新特點(diǎn)。

 

第2章意象及空間意象的概述

 

2.1意象概述

2.1.1意象的起源及基本含義

意象雖然現(xiàn)在作為最基本的文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)而存在，但是在中國(guó)，它最早是起源于哲學(xué)概念�！吨芤紫缔o上》有云：“子曰：‘書不盡言，言不盡意’……子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭以盡其言’……”，認(rèn)為客觀具體的實(shí)物比抽象的思想更加清晰明了，更加具有指導(dǎo)意義。而《莊子》又對(duì)這個(gè)問題繼續(xù)進(jìn)一步的探討，得出注重抽象的思想，即“意”的觀點(diǎn)，任務(wù)具體的形象只是起到了輔助引導(dǎo)的作用，思想的實(shí)現(xiàn)才是最終的目的。實(shí)際上，無論是哪一種觀點(diǎn)我們都可以看出，意象在哲學(xué)范疇的最初期，并非是一個(gè)統(tǒng)一的概念，而是“意”與“象”兩個(gè)單純?cè)~的關(guān)系而被論述的�！墩摵鈦y龍篇》中東漢王充這樣寫道“夫畫布為熊糜之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也”于是意象成為一個(gè)關(guān)聯(lián)詞呈現(xiàn)在世人面前。而將它作為真正的文學(xué)理論進(jìn)行研究并且真正探討其審美價(jià)值的是劉總“獨(dú)造之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋奴文之首求，謀篇之大端。”。其中“窺意象而運(yùn)斤”是指作者把握了藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律的之后形成了意象。這是中國(guó)文學(xué)史上第一次講意象真正提及出來用于藝術(shù)創(chuàng)作。

在西方，一開始“意象”并不是作為藝術(shù)形象出現(xiàn)的，“影像”是在在文藝復(fù)興之前一直是替代“意象”概念的詞匯。十七世紀(jì)末，意象作為一種反對(duì)“人為化”的比喻等修辭，填補(bǔ)空白的語(yǔ)匯而出現(xiàn)。之后，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們都把意象作為裝飾品來看待，是無關(guān)緊要，錦上添花的東西。直到第十八世紀(jì)，詩(shī)歌中的意象得到了一些批評(píng)家的注重。丹尼爾韋布（認(rèn)為，“詩(shī)歌之美主要來自詩(shī)歌意象的生動(dòng)和優(yōu)雅。”

“意象”的概念，筆耕文化傳播，在當(dāng)今的解釋就是“就是當(dāng)人在以自我期待去觀看事物的時(shí)候頭腦意識(shí)中所再現(xiàn)的形象，也就是‘意中之象’。”是指具體的形象被賦予了某種特定的含義以及文學(xué)意義。所謂“意象”，簡(jiǎn)而言之，就是主觀的思想和客觀的形象相結(jié)合，融入創(chuàng)作者的情感思維，價(jià)值傾向等主觀的形象，并不是單純的對(duì)現(xiàn)實(shí)物像的描寫，而是賦予了一種特定含義的具體形象。“仿象”、“喻象”、“興象”、“抽象”是意象的四種表現(xiàn)形式。

 

2.2意象空間理論含義及相關(guān)因素

2.2.1意象理論在空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用的可行性

（一）主觀與客觀認(rèn)識(shí)的一致性

在意象理論中，主要探討的就是主觀的“意”同客觀的“象”之間的關(guān)系，無論是思想表達(dá)更重要一些還是對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確更重要，人們普遍認(rèn)為的好的作品一定會(huì)包涵這兩個(gè)方面，只是也許側(cè)重會(huì)不一樣。完全寫實(shí)的作品是沒有靈魂的，同樣，完全臆想的東西也是沒有實(shí)際意義的，只有兩者結(jié)合，寓情于景，情景交融才會(huì)有好的作品。

在空間設(shè)計(jì)中，空間是設(shè)計(jì)展現(xiàn)的物質(zhì)實(shí)體，是實(shí)現(xiàn)功能的主要場(chǎng)所�？臻g的使用性質(zhì)決定了設(shè)計(jì)的客觀性，所要滿足的空間功能實(shí)用性，是任何人不可忽視的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。進(jìn)行設(shè)計(jì)之初，必須對(duì)空間的使用性質(zhì)，工作流程，空間分割有初步的了解，只有掌握了一些詳細(xì)的數(shù)據(jù)以及資料之后才有可能進(jìn)行設(shè)計(jì)。而在真正進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，同時(shí)要考慮空間作為一個(gè)實(shí)體，是人們?yōu)榱四撤N目的從自然中圍合出來的，所以它具備具體的數(shù)據(jù)，包括墻面，吊頂，陳設(shè)，地面，隔斷等。這些實(shí)體構(gòu)建都屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的客觀方面。但是，如果一個(gè)空間單純只是數(shù)據(jù)的集合，工藝的堆積，同樣是沒有靈魂的。室內(nèi)空間并非是一個(gè)單純的實(shí)體，同樣是一個(gè)需要人們通過視知覺進(jìn)行聯(lián)想，推理參與其中的虛體。人隨著空間的變化在心理感受方面又發(fā)生不同的變化，空間同想象結(jié)合，更好的感悟空間。身處其中的人們對(duì)空間的感受是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)主觀性的一個(gè)體現(xiàn)，另外一個(gè)主觀性的體現(xiàn)就在于設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維。空洞無物的設(shè)計(jì)是沒有營(yíng)養(yǎng)的，而怎樣讓一個(gè)空間富有內(nèi)涵，同時(shí)可以同人們產(chǎn)生共鳴，就需要設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，真正的從人們心理出發(fā)，設(shè)計(jì)出感人至深的作品。

簡(jiǎn)單的說，一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，需要具備客觀準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)以及這些數(shù)據(jù)所構(gòu)建出來的實(shí)體，具有劃分合理的功能空間，同時(shí)也需要設(shè)計(jì)師賦予設(shè)計(jì)主觀性的內(nèi)涵訴求，將其蘊(yùn)含在設(shè)計(jì)中，而且能夠讓人們感動(dòng)，能夠在空間中產(chǎn)生共鳴。

 

第3章材料的意象空間表達(dá).........29

3.1材料的概述........29

3.2材料的視覺意象.......29

3.3材料的觸覺意象.....31

第4章材料構(gòu)成的意象空間營(yíng)造........40

4.1材料的美學(xué)特征在空間設(shè)計(jì)中的重要性體現(xiàn)......41

4.1.1材料肌理質(zhì)感美在空間設(shè)計(jì)中的重要性.....41

 

第4章材料構(gòu)成的意象空間營(yíng)造

 

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對(duì)材料在選擇方法以及使用方法上來說，可以說是有無限種可能的。設(shè)計(jì)師對(duì)材料的使用以及正確選擇能夠使戲劇性的效果蘊(yùn)含于空間設(shè)計(jì)中。倉(cāng)造性的去運(yùn)用裝飾材料，不止能夠使空間功能性的需要被滿足，而且能夠?yàn)椴牧腺x予一種更加感性的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)就是氛圍。在營(yíng)造意象空間的方面，裝飾材料在空間中的運(yùn)用可以影響人們的空間感受，不止材料本身的意象體驗(yàn)，也包括材料不斷變化所營(yíng)造的空間氛圍都會(huì)給人不同的心理感受。冷暖的對(duì)比，高興以及壓抑的情緒變化，放松以及焦慮的心情情境。這就是我們常說的“即使是一種材料，也可以有上千種變化。”

空間設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)依賴于材料的支撐和依托。無論是傳統(tǒng)的建筑材料的還是如今廣泛用到的塑料，玻璃等現(xiàn)代材料，天然材料還是合成材料，都是空間設(shè)計(jì)中無可取代的。對(duì)于己經(jīng)初具規(guī)模的設(shè)計(jì)，最關(guān)鍵的問題就在于如何進(jìn)行材料的創(chuàng)造性的使用。怎樣做既能夠發(fā)揮材料的功能，又能夠利用材料對(duì)空間的形象、風(fēng)格、個(gè)性、感覺以及氛圍起到塑造作用成為設(shè)計(jì)師不斷研究的課題。彼得卒姆托說“當(dāng)我開始做設(shè)計(jì)時(shí)。我第一個(gè)想到的就是要用何種材料來進(jìn)行建造。我認(rèn)為建筑的本質(zhì)就是材料。建筑與圖紙無關(guān)，與形式無關(guān)。而只關(guān)乎空間和材料”。

材料的自然屬性是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中最方便也是最直接的釆用方式，可是當(dāng)我們長(zhǎng)時(shí)間的去用熟悉的方式去看待材料應(yīng)用的時(shí)候，我們就會(huì)失去一部分的創(chuàng)造力。用陌生的審視方式審視角度，來重塑材料，材料會(huì)產(chǎn)生意想不到的樂趣，生動(dòng)而豐富。作為設(shè)計(jì)師，如果想做出非同一般的設(shè)計(jì)，所有依賴材料才能實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)都需要我們?nèi)?gòu)思和想象。發(fā)揮我們的想象力，讓材料在我們手中游刃有余。

 

總結(jié)

材料及其豐富的組織形態(tài)是空間設(shè)計(jì)的主要表達(dá)方式，當(dāng)今設(shè)計(jì)中，不乏一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師對(duì)材料進(jìn)行各種形式的變換，從而形成豐富的空間表達(dá)。同時(shí)在我們的生活中設(shè)計(jì)也存在著材料表現(xiàn)單一化，固定模式化的問題。幾乎每一種材料在所有的空間中都是用一種形式形態(tài)出現(xiàn)的，主題性的設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出一種一味的強(qiáng)調(diào)奢華表現(xiàn)和自我標(biāo)榜的偏執(zhí)性的材料混合搭配。在這種情況下，對(duì)材料的創(chuàng)新性表達(dá)研宄顯得尤為重要。

意象空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)新思路，從這個(gè)思路入手，主題性設(shè)計(jì)的表達(dá)更加形象具體化，從而為材料的創(chuàng)新運(yùn)用研宂也得到了一個(gè)突破口。意象空間就是指人通過對(duì)空間的自身體驗(yàn)和感受所產(chǎn)生的直覺的聯(lián)想，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中呢，一方面?zhèn)鬟_(dá)了空間體驗(yàn)者對(duì)空間所觸發(fā)的情感，另一方面也可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。材料的組合搭配形成的形式形態(tài)的是人類能夠產(chǎn)生聯(lián)想的最直觀的引導(dǎo)。

每一種材料都會(huì)有自己的語(yǔ)義，知覺感知意象以及文化背景，將這些材料基本的屬性在意象空間設(shè)計(jì)中進(jìn)行重新的排列組合，形成新的形態(tài)結(jié)構(gòu)或者文化感知，從而達(dá)到新的主題性的表達(dá)。

在研宄中我們會(huì)看到，構(gòu)成空間意象的方法會(huì)有模擬自然形態(tài)，塑造物像典型特征，營(yíng)造文化喻意以及抽象趣味表現(xiàn)等方式，每一種方式都能夠?yàn)椴牧系膭?chuàng)新性表現(xiàn)帶來廣闊的發(fā)揮余地。在不斷的進(jìn)行空間意象營(yíng)造的同時(shí)，將材料的自身肌理上到空間的整體肌理，將材料新的加工形式都為構(gòu)成意象空間形式服務(wù)，從而挖掘出自身的表現(xiàn)潛力，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供新鮮的創(chuàng)造性思維。

研宄總結(jié)了在構(gòu)成意象空間表達(dá)的設(shè)計(jì)中，材料的創(chuàng)新表達(dá)的幾種形式。材料在尺度上的相對(duì)性變化，平面圖形的構(gòu)建，空間立體形式的表現(xiàn)方面影響整體肌理，從而形成不同于材料原始特點(diǎn)的空間意象；材料新的加工工藝改變材料原始的存在形態(tài)，從而形成新的空間意象；材料的文化感知意象的運(yùn)用，形成空間的文化喻意，引發(fā)人們的知覺聯(lián)想；以及復(fù)合型材料在意象空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等方式。這些方式方法都能夠在運(yùn)用材料原始屬性的同時(shí)又最大限度的超越了原始意象，形成了新的表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)構(gòu)成意象空間營(yíng)造，從而材料內(nèi)在表現(xiàn)力得到發(fā)揮。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力對(duì)空間的創(chuàng)新起到了最大的推動(dòng)作用。

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