發(fā)布時間：2021-04-04 04:59

　　該文以寧波傳統(tǒng)民居的大量實例調(diào)研和測繪為基礎(chǔ),以寧波特有的大木構(gòu)架特征的研究為切入點(diǎn),探索在地理環(huán)境與地域文化的背景之下,牛腿的結(jié)構(gòu)形式和牛腿裝飾的文化內(nèi)涵,并通過與東陽牛腿的對比,闡述了裝飾圖案在當(dāng)?shù)孛袼孜幕�影響下的表達(dá)形式,強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化保護(hù)和延續(xù)的重要性。 

【文章來源】：城市建筑. 2020,17(26)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【部分圖文】：

民居中廊的形式變化（圖片來源：作者自繪）

寧波傳統(tǒng)民居中的牛腿存在3種形式：斜撐式、直板式和彎翹式（見圖3）。寧波平原地區(qū)以彎翹式為主，直板式則多用在有等級的官邸中，在象山南部的沿海和山區(qū)也出現(xiàn)了斜撐式牛腿。直板式類似于柱頭挑出的枋木，上面直接承托斗栱，下部有雀替相連。斜撐式更近于撐栱，以一根斜木由柱子支出，撐住上方伸出的橫枋，由橫枋承接斗栱，下部一般無雀替。彎翹式則形似牛腿，又似象鼻，呈向上彎曲托舉之狀，頂部連接斗栱，下部亦有雀替。由于整木價格昂貴且稀缺，所以牛腿的原料多為4～5塊散木料拼合而成，再進(jìn)行整體雕刻，其拼合方式有上下拼合以及左右拼合。3 牛腿裝飾的文化內(nèi)涵

建筑等級較高的官邸，其牛腿裝飾較民居而言更為豐富、出彩，調(diào)研的官邸主要在天一閣、月湖以及慈城范圍內(nèi)。朱金木雕藝術(shù)是寧波傳統(tǒng)工藝品“三金”之一，廣泛應(yīng)用于官邸及寺院，天一閣南入口儀門、狀元廳等都有朱金木雕藝術(shù)的應(yīng)用，包括其建筑中的牛腿。天一閣南入口儀門等牛腿為直板式，整體為朱金木雕工藝，有回紋飾邊，中間雕刻有花草圖紋，貓栱背伸出獸頭。狀元廳牛腿類似彎翹式，牛腿構(gòu)件被雕為龍頭魚尾獸，輔以卷草紋，整個牛腿包括部分柱頭斗栱及貓栱背都以朱金木雕做法裝飾，整體看來異常華麗。同時龍頭魚尾的牛腿形象在平和堂儀門也可見，牛腿上托雙層八瓣蓮花坐斗，下部雀替可能由于修繕，樣式并不統(tǒng)一，卷草紋、回紋、云紋、水紋都運(yùn)用于其中�；ㄞI廳儀門牛腿為獅子繡球回紋，獅子戲繡球是民俗活動，寓意驅(qū)災(zāi)祈福、吉祥喜慶。天一閣平和堂等牛腿做法也很特別，其形式為彎翹式，整個牛腿包括雀替都雕刻水云相間紋裝飾，其上托三重八瓣蓮花坐斗，以荷葉托底（見圖4）。寧波位于浙東沿海，人民生活飲食起居都與海洋聯(lián)系密切，所以魚和水的形象在建筑裝飾中得到了廣泛應(yīng)用。慶安會館作為于清道光三十年（1850年）為甬埠行駛北洋的舶商所建，是舶商航工娛樂聚會的場所[3]，其內(nèi)建筑的牛腿裝飾以魚、水等與海洋密切相關(guān)的元素為主�！棒~”諧音同“�！�，寓意生活富裕，年年有余；雕刻水云紋等則是取其以水克火的寓意，體現(xiàn)對木構(gòu)建筑免于火患的愿望的寄托。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]東陽懋德堂古建筑藝術(shù)研究[J]. 駱光明.  中國民族博覽. 2016(05)
[2]淺析寧波傳統(tǒng)民居大木作構(gòu)架特色[J]. 蔡麗.  華中建筑. 2013(05)
[3]寧波朱金木雕地域特征及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究[J]. 裴秀穎.  農(nóng)業(yè)考古. 2011(01)



本文編號：3117773