發(fā)布時(shí)間：2021-07-05 08:44

  新傳播時(shí)代,作為工具的傳播媒介獲得了泛化的空間與可能性,它們滲透到現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)層面,卻毫不顧忌這種滲透對(duì)主體的侵?jǐn)_甚至壓抑。①以互聯(lián)網(wǎng)為主的新型傳播媒介對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的積極意義不言而喻,但其同時(shí)也通過(guò)對(duì)主體生存環(huán)境和生活方式的改變,生產(chǎn)出新傳播時(shí)代主體的焦慮。而這種焦慮情緒是在新媒介技術(shù)對(duì)主體的不斷侵蝕作用下形成的。人們?cè)诩寄苌鲜炀氄莆樟烁鞣N媒介的使用,卻未必能夠在心智上理性地駕馭它們。②因此,本文以主體焦慮話題為切入點(diǎn),站在傳播學(xué)的研究視角呈現(xiàn)出新傳播革命背景下主體焦慮現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)圖景。本文總共分為四章：第一章為緒論部分。隨著新傳播革命的興起與發(fā)展,各種新媒體技術(shù)隨之誕生,人們的一切日常生活無(wú)一例外處在新媒體的覆蓋和包圍之中,主體的思想觀念、行為方式、交往方式實(shí)現(xiàn)了顛覆性轉(zhuǎn)變。本文在梳理前人研究成果的基礎(chǔ)之上,發(fā)現(xiàn)了“媒介焦慮”這樣一個(gè)研究的空白點(diǎn),因此確定了新傳播革命建構(gòu)數(shù)字主體和新傳播革命催生主體焦慮兩條研究主線。在緒論部分主要闡釋了研究緣起、文獻(xiàn)綜述、研究目的、研究方法、創(chuàng)新之處等幾大話題,為整個(gè)文章奠定了研究基調(diào)。第二章為“新傳播革命與主體焦慮的生成”,主要梳理了新傳播革命的崛起——網(wǎng)絡(luò)媒體的大發(fā)展、現(xiàn)狀——全媒體傳播的新環(huán)境與未來(lái)——數(shù)字化生存的大趨勢(shì),展現(xiàn)了全文研究的整個(gè)大社會(huì)背景。為了方便研究的進(jìn)行,筆者給“數(shù)字主體”下了明確具體的定義,“數(shù)字主體”實(shí)質(zhì)上是“人”的媒介化的最終結(jié)果,也即“數(shù)字化了的人”。筆者從感覺(jué)體驗(yàn)、語(yǔ)言體驗(yàn)、時(shí)空體驗(yàn)三個(gè)方面分析了數(shù)字主體與舊主體的區(qū)別。從感覺(jué)體驗(yàn)上來(lái)說(shuō),主體的感知模式發(fā)生著繼“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”之后的“觸覺(jué)轉(zhuǎn)向”。從語(yǔ)言體驗(yàn)上來(lái)說(shuō),新媒體創(chuàng)造了一種新的語(yǔ)言表達(dá)方式,使主體能夠獲得新的語(yǔ)言實(shí)踐和語(yǔ)言感受。從時(shí)空體驗(yàn)上來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)新媒介廢去了空間的向度,抹去了時(shí)間的差異,創(chuàng)造了一種超現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境即虛擬空間。本章最后一部分還分析了主體焦慮產(chǎn)生的主客觀原因,并詳述了主體焦慮的表現(xiàn)：媒介依存癥和媒介恐懼癥。新傳播革命使數(shù)字主體陷入了信息和技術(shù)的悖論之中,主體既深度依賴媒介信息,又對(duì)媒介危機(jī)信息產(chǎn)生恐慌；主體既狂熱崇拜媒介技術(shù),又對(duì)技術(shù)的更新?lián)Q代和不可控制表現(xiàn)出不適應(yīng)感。“媒介依存癥”與“媒介恐懼癥”成為數(shù)字主體焦慮的重要表現(xiàn)形式,主體對(duì)媒介化生存產(chǎn)生的種種不安、擔(dān)憂、恐懼、逃避、焦急等感覺(jué)都包含在主體對(duì)信息和技術(shù)的深度依賴和深切恐慌之中。第三章為“主體焦慮的基本類型”,筆者歸納了新傳播時(shí)代主體焦慮的三種類型即：身份焦慮、情感焦慮、認(rèn)知焦慮。第一,新媒體傳播使主體獲得了全新的電子身份,在互聯(lián)網(wǎng)空間,主體被抽離出社會(huì)交往的現(xiàn)場(chǎng),主體的身份與其語(yǔ)言、行為相分離,以至身份變成想象性的、虛擬性的。虛擬身份帶來(lái)了身份轉(zhuǎn)換頻繁、虛擬與現(xiàn)實(shí)身份斷裂、身份竊賊等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。主體的身體、物理特性、自我意識(shí)都在主體的重構(gòu)中逐漸瓦解,主體在網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)的虛擬共同體使主體脫離現(xiàn)場(chǎng)交往,成為松散共同體中的自由人,身份認(rèn)同出現(xiàn)弱化趨勢(shì)。第二,隨著人們對(duì)新媒介技術(shù)的依賴,電子交流和“人機(jī)交往”越來(lái)越取代“人際交往”,人與人之間的交流增加了電子屏的隔離,這種媒介隔離不斷消解著交流中人的主體地位,使人的情感需求得不到滿足。方面,網(wǎng)絡(luò)新媒介所使用的電子媒介與生俱來(lái)就有弱化情感體驗(yàn)的結(jié)構(gòu)性傾向,另一方面,新媒介機(jī)器介入人際交往,使人際交往始終增加了媒介隔離,在異化的人際交往中,人與人之間的情感變得越來(lái)越毫無(wú)價(jià)值。第三,新傳播時(shí)代人們主要依賴媒介系統(tǒng)認(rèn)識(shí)世界,理解世界。旦媒介環(huán)境發(fā)生變化,主體難免產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑,陷入一種無(wú)所適從的境地,對(duì)未知世界產(chǎn)生迷茫、恐慌、甚至不安全感。在新的媒介環(huán)境之下,信息爆炸、意義消解、意見(jiàn)領(lǐng)袖轉(zhuǎn)型、專家系統(tǒng)斷裂等都給主體的認(rèn)知造成了困擾。第四章為“反思新傳播時(shí)代的主體焦慮”,筆者從技術(shù)和文化兩方面對(duì)主體焦慮現(xiàn)象進(jìn)行深刻反思,并適當(dāng)?shù)靥岢隽司徑饨箲]心理的應(yīng)對(duì)之策。面對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)該重新審視給我們生活帶來(lái)負(fù)面影響的新媒介,而不是一味地依賴甚至崇拜媒介。我們應(yīng)該理性、客觀地看待互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)人類世界的深刻影響,而不是盲目地相信“技術(shù)使世界更美好”的神話。只有站在批判與反思的角度,對(duì)新媒介技術(shù)進(jìn)行“祛魅化”表達(dá),才能有效控制新媒介技術(shù)給主體帶來(lái)的種種困擾。我們還需從“自己為自己做主”“自己對(duì)自己負(fù)責(zé)”“自己管理自己”的角度出發(fā),重建我們的自決、自主和自控意識(shí),呼喚人的主體性的回歸。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2763699