發(fā)布時(shí)間：2021-01-06 22:59

　　社會(huì)契約論是西方社會(huì)一種普遍的倫理文化思潮,它不僅廣泛滲透在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活之中,而且還成為國家社會(huì)組織建構(gòu)的一種重要思想資源,對西方社會(huì)的文明進(jìn)程產(chǎn)生了并且還在產(chǎn)生著重要影響。羅爾斯《正義論》的問世,標(biāo)志著社會(huì)契約論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向,他的理論被西方學(xué)者推崇為政治哲學(xué)、道德哲學(xué)、法哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)的“最偉大的成就”之一�！墩�義論》一書雖然沒有明確提及制度倫理,但卻包含了豐富的制度倫理思想。因此,從社會(huì)契約論的視域,重新解讀正義理論,無疑將更加逼近羅爾斯制度正義的建構(gòu)路向,由此也將可能更為明晰的理解制度正義及其現(xiàn)代價(jià)值。論文第一章,主要闡述了社會(huì)契約論的歷史演進(jìn)與制度正義的價(jià)值生成。該部分是在對社會(huì)契約論作歷時(shí)性追溯的基礎(chǔ)上,抽象提取出所蘊(yùn)含的平等、自由合意、權(quán)利與義務(wù)等倫理精神,進(jìn)而探討了社會(huì)契約論對制度正義所產(chǎn)生的積極的價(jià)值影響;第二章,通過對羅爾斯正義理論的文本解讀,重點(diǎn)闡釋了制度倫理的核心概念——正義。主要從三個(gè)方面進(jìn)行了論述:正義——制度倫理的首要價(jià)值;正義——社會(huì)制度的合理訴求;正義——制度倫理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這部分大體上遵循的是:首要價(jià)值,價(jià)值承載到現(xiàn)實(shí)意義的言說理路;第三章,著重闡發(fā)的是... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 社會(huì)契約論的演進(jìn)與制度正義
    一、社會(huì)契約論的歷史考察
    二、社會(huì)契約論的倫理精神
    三、社會(huì)契約論與制度正義的價(jià)值生成
第二章 制度倫理的核心在于制度正義
    一、正義——制度倫理的首要價(jià)值
    二、正義——社會(huì)制度的合理訴求
    三、正義——制度倫理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
第三章 制度正義與個(gè)體德性的雙重建構(gòu)
    一、契約精神的當(dāng)代價(jià)值與制度創(chuàng)新
    二、制度正義與個(gè)體德性的同構(gòu)與互益
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]契約倫理與法治社會(huì)[J]. 蔡祥東.  重慶社會(huì)科學(xué). 1999(04)
[2]論市民社會(huì)的現(xiàn)代形態(tài)——從文化角度看市民社會(huì)[J]. 晏輝.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(03)
[3]隱蔽的道德人——盧梭契約倫理的現(xiàn)代性[J]. 田海平.  學(xué)海. 1999(02)
[4]制度倫理與德性倫理[J]. 呂耀懷,劉愛龍.  道德與文明. 1999(02)
[5]市場契約的倫理審視[J]. 段治乾.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1997(05)



本文編號：2961406