發(fā)布時(shí)間：2020-08-14 20:03

【摘要】：近年來，對于憲法和憲政的研究已經(jīng)逐漸成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)，同時(shí)，完善憲法、建立憲政也是我國政治改革的一個(gè)重要方向。然而，目前我們的憲政研究幾乎都以西方憲政為樣本，而對于中國憲政發(fā)展的本土環(huán)境研究卻相對缺乏。這就使得西方先進(jìn)的憲政理念和完善的憲政模式始終無法在中國“嫁接”。所以我們應(yīng)該對中國憲政的發(fā)展歷程、中國的憲政環(huán)境和中國憲政的本土資源進(jìn)行仔細(xì)的分析研究，即尋找中國的憲政語境。 西方的憲政從古希臘、古羅馬時(shí)期就開始孕育，在經(jīng)歷了中世紀(jì)的蟄伏和萌發(fā)后，終于在立憲主義時(shí)代開出了燦爛的憲政之花。西方憲政的形成發(fā)展歷程延續(xù)了幾千年，始終沒有中斷，這是一個(gè)自然生長的過程。基督教的幽暗意識是西方憲政的文化根基，也決定了西方憲政的文化心理和思維模式。契約理念深植于西方的社會(huì)生活中，成為西方憲政的邏輯起點(diǎn)。對人的關(guān)注是西方憲政的內(nèi)核。政治權(quán)力多元的傳統(tǒng)是西方憲政分權(quán)與制衡機(jī)制形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。法治文明的源遠(yuǎn)流長，是西方憲政的實(shí)證標(biāo)志。 與西方不同，中國的憲政文化發(fā)展歷程是從引進(jìn)西方的憲政制度開始的，其始終受到“富強(qiáng)為體，憲政為用”這一憲政文化模式的制約。鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代文明社會(huì)在價(jià)值觀念、規(guī)范體系、行為模式等方面的巨大差異，使兩種文化在中國憲政的推進(jìn)過程中不斷產(chǎn)生碰撞、融合。中國傳統(tǒng)文化對西方憲政文化在許多方面進(jìn)行了無情的消解。因而，我們有必要對現(xiàn)有的憲政發(fā)展模式和憲政的發(fā)展因子——進(jìn)行解構(gòu)，尋找中國的憲政語境并營造中國的憲政語境。由于各個(gè)國家和各個(gè)民族具有不同的歷史文化背景，因此決定了不同的憲政建設(shè)路徑。歷史上照抄照搬別國模式的做法，只能使我們離憲政的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，更談不上憲政的實(shí)現(xiàn)。因此，我們更應(yīng)該堅(jiān)定不移的發(fā)展我國的市場經(jīng)濟(jì)，培育憲政文化發(fā)展的物質(zhì)土壤；繼續(xù)推進(jìn)法治進(jìn)程，建設(shè)法治國家；注重對憲政文化要素的培育。同時(shí)，對于西方國家憲政實(shí)踐中許多有益的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該在分析研究的基礎(chǔ)上加以吸收和借鑒。進(jìn)而探求出一條適合于中國的憲政之路。
【學(xué)位授予單位】：西北工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：D921

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張丹;中國憲政建設(shè)的文化路徑[D];四川師范大學(xué);2012年

本文編號：2793485