發(fā)布時(shí)間：2020-12-23 23:32

　　繼庫(kù)恩導(dǎo)引的科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)轉(zhuǎn)向之后，20世紀(jì)70年代，以“強(qiáng)綱領(lǐng)”為核心的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)再次引發(fā)了科學(xué)哲學(xué)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向，并持續(xù)占據(jù)元科學(xué)研究的主戰(zhàn)場(chǎng)近30年。在70年代之前，主流的科學(xué)社會(huì)學(xué)與科學(xué)哲學(xué)在對(duì)待科學(xué)知識(shí)本性的解釋上理念一致，沒(méi)有分歧。在科學(xué)哲學(xué)一方，主要研究科學(xué)合理性的認(rèn)識(shí)論法則和方法論原則；在科學(xué)社會(huì)學(xué)一方，以默頓學(xué)派為核心，主要研究科學(xué)家群體以及科學(xué)運(yùn)行的社會(huì)機(jī)制。二者都視客觀性、真理性、實(shí)在性為科學(xué)合理性的理所當(dāng)然的前提，在認(rèn)識(shí)論上都體現(xiàn)為一種自然優(yōu)先的“自然實(shí)在論”立場(chǎng)。70年代初期到80年代中期，科學(xué)的社會(huì)研究取代科學(xué)哲學(xué)成為元科學(xué)研究的主流。以愛(ài)丁堡學(xué)派的“強(qiáng)綱領(lǐng)”為代表的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)，主張對(duì)科學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，在認(rèn)識(shí)論上對(duì)科學(xué)采取相對(duì)主義的立場(chǎng)，并用社會(huì)實(shí)在論的解釋模式解構(gòu)了科學(xué)哲學(xué)的自然實(shí)在論。愛(ài)丁堡學(xué)派借助單一的社會(huì)利益因素所構(gòu)造的科學(xué)說(shuō)明模式，受到了來(lái)自科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)內(nèi)部和外部的多種批判。這些批判導(dǎo)致科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究進(jìn)路從宏觀模式轉(zhuǎn)向微觀模式，即從對(duì)“作為知識(shí)的科學(xué)”(science as knowledge)的研究轉(zhuǎn)向?qū)Α白鳛閷?shí)踐的科學(xué)”... 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：224 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
    一. 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論貢獻(xiàn)
    二. 存在的問(wèn)題與困境
    三. 解決問(wèn)題的出路和方案
    四. 本文的研究目標(biāo)、創(chuàng)新和不足
第一章 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興起背景
    1.1 SSK產(chǎn)生的社會(huì)文化背景
        1.1.1 斯諾的“兩種文化”
        1.1.2 “小科學(xué)”到“大科學(xué)”
    1.2 SSK產(chǎn)生的社會(huì)學(xué)背景
        1.2.1 曼海姆的知識(shí)社會(huì)學(xué)
        1.2.2 默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)
    1.3 SSK產(chǎn)生的哲學(xué)背景
        1.3.1 庫(kù)恩思想的影響
        1.3.2 后期維特根斯坦哲學(xué)的影響
    1.4 后現(xiàn)代話語(yǔ)的影響
第二章 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的批判學(xué)派
    2.1 愛(ài)丁堡學(xué)派的“強(qiáng)綱領(lǐng)”
        2.1.1 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的四原則
        2.1.2 ‘強(qiáng)綱領(lǐng)”的自然主義和經(jīng)驗(yàn)性特征
        2.1.3 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的因果關(guān)系模型
        2.1.4 “強(qiáng)綱領(lǐng)”與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的沖突和一致
    2.2 愛(ài)丁堡學(xué)派的“利益理論”
    2.3 愛(ài)丁堡學(xué)派的“有限論”
    2.4 愛(ài)丁堡學(xué)派的集體約定主義認(rèn)識(shí)論
        2.4.1 對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的挑戰(zhàn)
        2.4.2 集體約定主義認(rèn)識(shí)論的特征
        2.4.3 科學(xué)知識(shí)的集體建構(gòu)
        2.4.4 集體約定主義認(rèn)識(shí)論的合法性辯護(hù)
    2.5 愛(ài)丁堡學(xué)派的認(rèn)識(shí)論特征
        2.5.1 合理性規(guī)范的社會(huì)歷史性
        2.5.2 認(rèn)知規(guī)范的社會(huì)建構(gòu)
    2.6 對(duì)愛(ài)丁堡學(xué)派認(rèn)識(shí)論的反思和批判
        2.6.1 愛(ài)丁堡學(xué)派的理論貢獻(xiàn)
        2.6.2 愛(ài)丁堡學(xué)派的理論困境
第三章 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究進(jìn)路的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
    3.1 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的社會(huì)實(shí)在論
    3.2 柯林斯的科學(xué)爭(zhēng)論研究
        3.2.1 科學(xué)爭(zhēng)論的三個(gè)階段
        3.2.2 重復(fù)實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題
        3.2.3 三個(gè)案例研究
        3.2.4 實(shí)驗(yàn)者的回歸
        3.2.5 核心群結(jié)束科學(xué)爭(zhēng)論
        3.2.6 科學(xué)爭(zhēng)論研究開(kāi)啟實(shí)踐轉(zhuǎn)向
    3.3 拉圖爾的轉(zhuǎn)向
        3.3.1 兩種對(duì)稱性原則的分歧
        3.3.2 找回失去的自然
    3.4 林奇對(duì)科學(xué)的常人方法論解讀
    3.5 對(duì)庫(kù)恩思想的激進(jìn)解讀
        3.5.1 科學(xué)的歷史整體性
        3.5.2 科學(xué)教育與無(wú)歷史的科學(xué)
        3.5.3 專業(yè)的科學(xué)教育與科學(xué)活動(dòng)的非歷史感
        3.5.4 范式轉(zhuǎn)換源于范式的矛盾蘊(yùn)含
        3.5.5 對(duì)庫(kù)恩思想的激進(jìn)社會(huì)學(xué)解讀
    3.6 愛(ài)丁堡學(xué)派之后SSK的理論圖譜
第四章 科學(xué)的異質(zhì)性建構(gòu)
    4.1 實(shí)驗(yàn)室生活:構(gòu)造自然
        4.1.1 科學(xué)是行動(dòng)著的兩面神
        4.1.2 實(shí)驗(yàn)室是文學(xué)銘寫系統(tǒng)
        4.1.3 科學(xué)事實(shí)是操作陳述的結(jié)果
        4.1.4 從陳述到事實(shí)的變形
        4.1.5 操作陳述與實(shí)驗(yàn)室的修辭學(xué)
        4.1.6 科學(xué)家為何從事銘寫實(shí)踐
    4.2 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò):建構(gòu)自然和社會(huì)
        4.2.1 科學(xué)是行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的建造
        4.2.2 科學(xué)的異質(zhì)性建構(gòu)
    4.3 自然與社會(huì)
        4.3.1 實(shí)驗(yàn)室是型塑社會(huì)的力量
        4.3.2 自然行動(dòng)者的“代言人
    4.4 異質(zhì)建構(gòu)論的哲學(xué)意蘊(yùn)
        4.4.1 超越抽象認(rèn)識(shí)論，走向科學(xué)的人類學(xué)考察
        4.4.2 超越社會(huì)建構(gòu)論，走向異質(zhì)建構(gòu)論
        4.4.3 拒斥主客二分法，回到混沌與權(quán)力的本體論哲學(xué)
        4.4.4 堅(jiān)持知識(shí)是權(quán)力的產(chǎn)物
        4.4.5 賦予科學(xué)一種政治哲學(xué)
        4.4.6 重寫現(xiàn)代性
第五章 科學(xué)的語(yǔ)境化建構(gòu)
    5.1 作為文化活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)室研究
        5.1.1 客體的重構(gòu)
        5.1.2 主體的重構(gòu)
    5.2 建構(gòu)科學(xué)
        5.2.1 科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)
        5.2.2 科學(xué)論文的建構(gòu)
    5.3 科學(xué)研究的語(yǔ)境性
        5.3.1 科學(xué)成果的索引性
        5.3.2 資源關(guān)系維持的超科學(xué)領(lǐng)域
        5.3.3 科學(xué)知識(shí)的地方性建構(gòu)
    5.4 地方性知識(shí)的辯護(hù)
        5.4.1 科學(xué)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化
        5.4.2 實(shí)踐合理性
第六章 科學(xué)的操作語(yǔ)言描述
    6.1 科學(xué)是“實(shí)踐的沖撞”
        6.1.1 科學(xué)的沖撞本體論思想
        6.1.2 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的半操作特征
        6.1.3 “ANT”轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)的操作語(yǔ)言描述
        6.1.4 科學(xué)實(shí)踐中物質(zhì)力量的突現(xiàn)
        6.1.5 科學(xué)的操作語(yǔ)言描述
    6.2 操作語(yǔ)言中的實(shí)在論問(wèn)題及其解決
        6.2.1 表征語(yǔ)言中實(shí)在論問(wèn)題的困境
        6.2.2 操作語(yǔ)言框架中實(shí)在論問(wèn)題的解決
    6.3 世界與我們相互建造
        6.3.1 操作語(yǔ)言中的真理與實(shí)在
        6.3.2 世界是在經(jīng)歷中給與的
第七章 實(shí)踐轉(zhuǎn)向的認(rèn)識(shí)論意義分析
    7.1 實(shí)踐科學(xué)的特征
        7.1.1 科學(xué)的活動(dòng)性
        7.1.2 科學(xué)的異質(zhì)性
        7.1.3 科學(xué)的主體間性
        7.1.4 科學(xué)的語(yǔ)境性
    7.2 實(shí)踐科學(xué)的認(rèn)識(shí)論蘊(yùn)含
        7.2.1 科學(xué)是一種“認(rèn)識(shí)論的聯(lián)合”
        7.2.2 科學(xué)是對(duì)現(xiàn)時(shí)秩序的把握
        7.2.3 科學(xué)是一種敘事重構(gòu)
    7.3 整體主義的認(rèn)識(shí)論
        7.3.1 理論優(yōu)位的認(rèn)識(shí)論
        7.3.2 實(shí)踐優(yōu)位的整體主義認(rèn)識(shí)論
        7.3.3 融合兩種科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)
結(jié)語(yǔ):走向科學(xué)的文化建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄
    博士學(xué)習(xí)期間發(fā)表的文章
    個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式



本文編號(hào)：2934539