發(fā)布時間：2020-06-15 19:44

【摘要】：在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展過程之中,隨著環(huán)境陶藝的興起和發(fā)展,本著對人與自然和諧相處的追求,生態(tài)設(shè)計理念將成為環(huán)境陶藝創(chuàng)作的核心。生態(tài)藝術(shù)以生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)為指導(dǎo),從人類的生命存在、生態(tài)意識的視角把握藝術(shù)的意義和內(nèi)涵,以生態(tài)實現(xiàn)藝術(shù)的審美作用與社會功能。它重視藝術(shù)與自然、環(huán)境、社會的互滲與共生,在藝術(shù)生態(tài)與生態(tài)藝術(shù)化、藝術(shù)生活化與生活藝術(shù)化等多向結(jié)構(gòu)中尋求藝術(shù)的文明。在環(huán)境陶藝創(chuàng)作中,融入生態(tài)設(shè)計能夠拓展環(huán)境陶藝的內(nèi)在精神,使之更加具有生命力。本文通過對傳統(tǒng)自然生態(tài)觀的理解分析,論述在環(huán)境陶藝創(chuàng)作時怎樣把握生態(tài)設(shè)計的理念和方法。希望借此研究,給今后的環(huán)境陶藝設(shè)計師帶來一些啟發(fā),使其作品在滿足人們的外在形式視覺審美外,達到環(huán)境陶藝作品、人、自然的和諧相處。環(huán)境陶藝作為一種視覺審美意識形態(tài),與自然、環(huán)境、生態(tài)密切相關(guān)。人們通過生態(tài)環(huán)境陶藝可以反思人類與自然的舊關(guān)系,從而建立新的友善關(guān)系,所以在環(huán)境陶藝中融入生態(tài)設(shè)計的理念是迫在眉睫的藝術(shù)策略。
【學(xué)位授予單位】：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J527
【圖文】：

漫長追溯到商代，當時的排水管就是陶質(zhì)的，解各種浮雕地磚都制作的相當精美。早在秦漢秦始皇陵兵馬俑坑和東漢時期的畫像石與瓦圖 1）多雕飾有各種圖案，瓦當?shù)脑煨颓ё撕系乃囆g(shù)，也是實用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，的制作工藝與環(huán)境陶藝中的壁畫制作方式有、模印等。瓦當是反映那時候的社會生活和會的審美價值。雖然說這些不是陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)形式都有較大的關(guān)系。我國古代的環(huán)境形式語言出現(xiàn)在人們生活中。唐代，三彩壁常應(yīng)用于陶瓷壁畫裝飾中�！啊段簳�·西域志》商販至京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是于西方來者。乃詔為行殿，容百于人，光澤所有…”③。可以看出，北魏時期，由于當，琉璃已經(jīng)開始應(yīng)用于建筑材料，并以磚瓦適用�，F(xiàn)

人們漫長追溯到商代，當時的排水管就是陶質(zhì)的，解各種浮雕地磚都制作的相當精美。早在秦漢秦始皇陵兵馬俑坑和東漢時期的畫像石與瓦圖 1）多雕飾有各種圖案，瓦當?shù)脑煨颓ё撕系乃囆g(shù)，也是實用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，的制作工藝與環(huán)境陶藝中的壁畫制作方式有、模印等。瓦當是反映那時候的社會生活和會的審美價值。雖然說這些不是陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)形式都有較大的關(guān)系。我國古代的環(huán)境形式語言出現(xiàn)在人們生活中。唐代，三彩壁常應(yīng)用于陶瓷壁畫裝飾中�！啊段簳�·西域志》商販至京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是于西方來者。乃詔為行殿，容百于人，光澤所有…”③�？梢钥闯�，北魏時期，由于當圖 1 瓦當

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 余步春;;陶藝家與瓷畫家瑣談[J];景德鎮(zhèn)陶瓷;2011年02期

2 一隅;;伍坤山:赤心點陶[J];中華手工;2011年08期

3 汪曉東;;從莊子“養(yǎng)鳥”觀談當前景觀規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計[J];美術(shù)大觀;2011年08期

4 付士紅;;“寓公佑”陶藝坊與生命禮贊 專訪陶藝家劉勝利[J];中國城市金融;2011年04期

5 婁宇;;別樣的湖北當代陶藝——《藝術(shù)·家—2010當代陶瓷器物展》評述[J];中國陶藝家;2011年01期

6 吳e

本文編號：2714903