發(fā)布時(shí)間：2020-03-26 20:05

【摘要】：粟特人本是世居中亞地區(qū)的一個(gè)古老民族,其發(fā)源于阿姆河與錫爾河之間的澤拉夫珊河流域,大致位于今烏茲別克斯坦大部、哈薩克斯坦南部、坦吉克斯坦西部及吉爾吉斯斯坦西南部地區(qū)。中國史籍稱其為“昭武九姓”、“九姓胡”、“雜胡”。因其地處南亞次大陸的印度文明、西亞的波斯文明以及東亞的中華文明等幾大文明交匯的“文明十字路口”,因此自古以來粟特人就以東西方文化“要沖之地”之便,充當(dāng)著東西方文化交流的使者。特別是從公元3-8世紀(jì),他們就是絲綢之路貿(mào)易的主要參與者,自北朝以降及至隋唐的幾百年間粟特人在絲綢之路貿(mào)易所創(chuàng)造的巨大商業(yè)利益驅(qū)使下,不斷往返于粟特故地與中原王朝的長安、洛陽之間。為了便于行商貿(mào)易,必然要在沿途定居,遂有了逐漸向中原內(nèi)遷的趨勢。尤其是在“大有胡人之氣”十分開放的唐代,粟特人更是出于經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的原因,大規(guī)模進(jìn)入中原地區(qū)。這些進(jìn)入中原地區(qū)的粟特人同中原的漢民族共同生活交流,長期的雜居生活不但給中原王朝帶來了“胡風(fēng)”十足的新鮮血液,而且使這些原本的異域胡人在潛移默化中逐漸華化,并最終融入到中華民族大家庭當(dāng)中。首先,本文以洛陽出土的粟特人史朅、其孫女康君妻史氏以及其孫婿康老師、孫婿安懷兩對夫妻合葬的墓志銘為切入點(diǎn),就史氏、康氏、安氏幾個(gè)家族在北朝至隋唐其間政治、文化、社會(huì)地位、婚姻狀況、社交范圍以及宗教變化展開系統(tǒng)的歸納,以期從血緣關(guān)系方面窺得整個(gè)粟特族群在入華后逐漸融入中華民族大家庭的歷史趨勢;其次,本文以粟特人東遷入華之路經(jīng)——陸上絲綢之路為出發(fā)點(diǎn),對那些沿絲路逐步東進(jìn)入西域地區(qū)(今新疆地區(qū))并在西域建立了許多殖民聚落后,繼續(xù)東遷進(jìn)入中原漢地的粟特人在進(jìn)入中原漢地后的發(fā)展軌跡進(jìn)行了系統(tǒng)的爬梳,從地緣方面總結(jié)出粟特人在入華后特別是進(jìn)入中原腹地的遷徙全過程以及在此過程中如何漸染華風(fēng),日趨華化并最終融入中華民族大家庭的歷史軌跡;再次,本文從入華后粟特人在中原王朝的身份變化入手,梳理出不同身份之粟特人在入華后是如何先后逐漸華化的以及為什么會(huì)出現(xiàn)華化不同步的原因。從身份變化方面揭示出粟特族群融入中華民族大家庭的一些規(guī)律;最后,本文以上述入華粟特人入華后,在融入中華民族大家庭過程中血緣、地緣以及身份的變化為依托,總結(jié)出民族在交往、交流、交融(華化)過程中的一般規(guī)律和對社會(huì)主義“新時(shí)代”民族政策的一些啟示。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D633

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2601902