學(xué)校管理的“人本”原理從管理學(xué)的發(fā)展歷程看，在30世紀(jì)初對人的管理主要遵循“泰羅制”原則，把人看作是“經(jīng)濟(jì)人”，采取規(guī)范強(qiáng)制、物質(zhì)刺激獎勵的辦法，追求管理效率。這就是所謂的“X理論”。而到了2O年代至50年代，對人的管理重心轉(zhuǎn)向關(guān)心人、滿足人的社會需求上，比較強(qiáng)調(diào)參與管理、目標(biāo)認(rèn)同，提高職工的歸屬感、滿足感，于是，形成了一種管理學(xué)的“Y理論”。進(jìn)入60年代末7O年代初又出現(xiàn)新的管理理論----“超Y理論”、它主張，應(yīng)根據(jù)工作性質(zhì)、個人特點與組織環(huán)境的三者整合，權(quán)衡情勢、隨機(jī)制度，以獲取管理的高效率。及至20世紀(jì)8O年代，又掀起了一股組織文化熱，更是強(qiáng)調(diào)管理的人本原理，十分重視管理服務(wù)的目標(biāo)、宗旨、信念、人和、價值準(zhǔn)則等軟因素。時至今日，筆耕論文，人本原理已成為現(xiàn)代管理的一個重要的理論基礎(chǔ)。

所謂人本原理，是--種以人的發(fā)展為本位的新管理哲學(xué)觀。其核心思想是要確立人的主體地位，弘揚人的內(nèi)在價值，通過管理服務(wù)使人得到充分的、全面和諧的發(fā)展。學(xué)校管理應(yīng)用人本原理，基本主張有三：一是弘揚人的價值。按照人本原理，“人是萬物的尺度。是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度�！比魏我磺腥硕加衅渥陨泶嬖诘膬r值；社會之所以要有管理，就是要使管理對象(個人或群體)，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。學(xué)校管理的真實意義與真正目的就在于通過執(zhí)行管理的基本職能，使人的主體價值得到弘揚，使學(xué)校的有限資源產(chǎn)生倍增效應(yīng)。

二是激發(fā)人的潛能。美國社會心理學(xué)家威廉.詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)：在按時計酬制下，人要是得不到激勵，僅能發(fā)揮其能力價值的20----30％，由此，他推出一條管理學(xué)法則：績效：=(能力.激勵)。也就是說，績效是能力與激勵的函數(shù)變化。所以，學(xué)校實施人本管理，從根本上說，就在于激發(fā)與釋放學(xué)校中每--個人的潛能。

三是發(fā)展人的個性。世界上沒有兩粒完全相同的麥子。學(xué)校中每一個教職工與學(xué)生，他們都有其各自獨特的個性。學(xué)校管理的至高使命就在于不斷發(fā)現(xiàn)人的個性特征，遵循人的個性心理規(guī)律，促進(jìn)他們在實現(xiàn)人的社會化的同時，實現(xiàn)個性的充分、自由、和諧的發(fā)展。遵循人本原理實施學(xué)校管理，就要學(xué)會尊重人、關(guān)心人和理解人；要相信和依靠學(xué)校中的每一個人，去實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)與教育目標(biāo)。

遵循人本原理實施學(xué)校管理，就要堅持“管理先管人、管人先管心”的原則，反對和克服那種分?jǐn)?shù)第一，見分不見人，抓錢、理財、不管人，或者迷信“胡籮卜加大棒”來管人以及重技術(shù)不重人與靠權(quán)力不靠人等種種錯誤認(rèn)識與做法。違反人水原理不可能做到科學(xué)管理，也不可能受到管理的放大倍增效應(yīng)。學(xué)校管理的“能本”原理能本原理是一種以人的能力為本位的新管理哲學(xué)觀。前工業(yè)時代是權(quán)本時代，其管理哲學(xué)是以權(quán)為本，以權(quán)為政；到了工業(yè)時代，成了錢本時代，管理哲學(xué)是見錢不見人，金錢為本位；進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)后工業(yè)時代，隨著人的智能價值的釋放，社會經(jīng)濟(jì)獲得加速度的發(fā)展，其管理哲學(xué)自然要把“能力本位”作為人力資源管理價值取向的基本準(zhǔn)則與核心。能本原理新管理哲學(xué)的基本點，在于通過有效管理最大限度地釋放人的潛能，實現(xiàn)人的能力價值最大化。人唯有充分激發(fā)自己的潛在創(chuàng)價力，才有可能自由地生存，才可能從根本上同動物的生存方式區(qū)別開來。

能本管理源于人本管理又高于人本管理，是人本管理發(fā)展的新階段。以人為本是現(xiàn)代管理的一個基本原則。它強(qiáng)調(diào)人在組織發(fā)展中的主體地位和主導(dǎo)作用；強(qiáng)調(diào)要圍繞人的積極性、主動性和創(chuàng)造性進(jìn)行管理活動。然而，從現(xiàn)時代對人的價值取向去考察，人本原則還有一些理論局限性和不足：第--，它未把人的實踐創(chuàng)新能力這一人性素質(zhì)的核心內(nèi)容凸現(xiàn)出來；第二，沒有深入具體地揭示以人為本的基點應(yīng)以能力為本，唯有能力為本了，才能真正體現(xiàn)以人為本；第三，未能看到人的能力在確立與實現(xiàn)人的主體性價值中的核心地位；第四，未充分認(rèn)識到現(xiàn)時代最需要的而又最缺乏的是人的能力的正確發(fā)揮。