隨著全球科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的迅猛發(fā)展與高度繁榮，世界上經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為突出、文化藝術(shù)成果交相輝映的國(guó)家都達(dá)成了較為一致的共識(shí)，那就是：要適應(yīng)目前全世界范圍內(nèi)知識(shí)與技能的綜合化發(fā)展趨勢(shì)，就必須培養(yǎng)出與之相適應(yīng)的復(fù)合型人才，惟有如此，才能緊跟時(shí)代的步伐，貼近人才市場(chǎng)的需求所謂復(fù)合型人才，即是有別于傳統(tǒng)教育模式中培養(yǎng)出來(lái)的精通于本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)與技能的專門型人才。這種專門型人才有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即“術(shù)業(yè)有專攻”，也就是說(shuō)，在其所屬的特定領(lǐng)域，他們能熟練地掌握本專業(yè)所要求的知識(shí)與技能，并能按照其專業(yè)方向在完成相應(yīng)的專業(yè)課程教育之后找到適合自己的行業(yè)進(jìn)行“對(duì)口就業(yè)”。這種培養(yǎng)模式與就業(yè)方式長(zhǎng)久以來(lái)為社會(huì)輸送了層出不窮的人才，促進(jìn)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域有序的發(fā)展與前進(jìn)。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展與多學(xué)科交叉融合、綜合化的趨勢(shì)愈加明朗化，專門型人才已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法滿足飛速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)綜合型人才的需求。我們?cè)谑褂萌瞬诺倪^程中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這么一種現(xiàn)象：很多專門型人才離開其熟知的領(lǐng)域便手足無(wú)措，甚至對(duì)其他領(lǐng)域的知識(shí)一無(wú)所知，這不僅限制了用人單位對(duì)其才能的挖掘，也阻礙了其自身的發(fā)展，同時(shí)也反映了我們的教學(xué)理念需要更新，教育模式需要改變，教學(xué)內(nèi)容需要革新。

　　因此，培養(yǎng)復(fù)合型人才以適應(yīng)局勢(shì)的發(fā)展與自身素養(yǎng)的提高也就具有舉足輕重的作用了。本文即是立足于這個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)論述在人文社科領(lǐng)域培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要性，并嘗試探討培養(yǎng)這種復(fù)合型人才的方式與途徑問題。

　　一、回顧人文社科領(lǐng)域從培養(yǎng)專門型人才發(fā)展到培養(yǎng)復(fù)合型人才的歷史，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，在一般情況下，人類的歷史隨著時(shí)間的推移會(huì)呈現(xiàn)螺旋式循環(huán)上升發(fā)展的模式。我們不妨回顧一下歷史，并對(duì)此種歷史規(guī)律在人才培養(yǎng)模式上的體現(xiàn)進(jìn)行一番驗(yàn)證。起初，培養(yǎng)專門型人才是為了適應(yīng)如哈貝馬斯所說(shuō)的人類各種活動(dòng)的合理化分工機(jī)制的出現(xiàn)與確定而建立的相應(yīng)的培養(yǎng)模式。這種培養(yǎng)模式在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，適應(yīng)了世界文化、學(xué)術(shù)、學(xué)科的分類機(jī)制的建立與健全，也培養(yǎng)了一大批與社會(huì)要求、市場(chǎng)需求較為吻合的專業(yè)性人才，因此，其對(duì)于教育的意義是顯而易見的，其做出的巨大貢獻(xiàn)也是有目共睹的。根據(jù)哈貝馬斯所揭示的合理化分工機(jī)制的劃分依據(jù)，人類物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的領(lǐng)域被區(qū)分為三大領(lǐng)域：其一，關(guān)于人類的審美活動(dòng)的符號(hào)表意領(lǐng)域即審美— — 表現(xiàn)領(lǐng)域，通常包括文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)門類；其二，關(guān)于人類的認(rèn)知與工具活動(dòng)的認(rèn)知— — 工具領(lǐng)域，包括數(shù)學(xué)、物理、生物學(xué)、工程學(xué)、電子學(xué)及各種技術(shù)組織等；其三，關(guān)于人類的社會(huì)行為與協(xié)調(diào)活動(dòng)的道德—— 實(shí)踐領(lǐng)域，包括歷史、政治、法律、宗教、倫理、社會(huì)學(xué)等。(依此分類，培養(yǎng)專門型的人文社科類人才則大體上只能接受審美——表現(xiàn)領(lǐng)域與道德——實(shí)踐領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的專門性培養(yǎng)，其所接受的教育與認(rèn)知—工具領(lǐng)域幾乎沒有多少聯(lián)系，就是前述兩個(gè)領(lǐng)域之間，甚至同一個(gè)領(lǐng)域的不同學(xué)科之間也鮮有涉及。因此，這種教育模式的缺陷性與偏頗性便顯而易見，如果長(zhǎng)期接受這樣專門化的教育，想要實(shí)現(xiàn)如德國(guó)古典美學(xué)家席勒“美的教育”的設(shè)想而培養(yǎng)出完滿的人，或者如馬克思所希求的“全面發(fā)展的人”則幾乎是天方夜譚。

　　隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，文化交流日益廣泛，筆耕論文，專門型人才培養(yǎng)模式的缺陷與弊端日益顯露，培養(yǎng)復(fù)合型人才的呼聲也越來(lái)越高。綜觀中國(guó)實(shí)行高考制度這三十幾年的教育歷程，在初中小學(xué)教育理念中過早地灌輸主科與副科的觀念，導(dǎo)致學(xué)校教育只偏重于對(duì)主要科目的教授與培育，而忽視了對(duì)于所謂的副科的傳授與引導(dǎo)，再加上主科教授方法長(zhǎng)期填鴨式的培養(yǎng)模式，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身失去了興趣，限制了其個(gè)人才能的發(fā)揮，阻滯了學(xué)生發(fā)展的空間，使大部分學(xué)生在高中的學(xué)習(xí)過程中便失去了動(dòng)力性與自覺性，致使高分低能、厭倦學(xué)習(xí)的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，而這樣的教育理念一旦在高等院校中再次加以強(qiáng)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生更大的負(fù)面效應(yīng)，有的學(xué)生即便連自己主攻的專業(yè)領(lǐng)域該掌握的知識(shí)與技能都知之甚少，更何況跨越出自己的相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)與技能!因此，越來(lái)越多的有識(shí)之士也看到了在不久的未來(lái)，專門型的人才培養(yǎng)模式必然無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化多元化的需求，因此，培養(yǎng)復(fù)合型的人才也就成為未來(lái)教育發(fā)展的主要方向了。

　　其實(shí)，從事人文教育的工作者都熟知這么一個(gè)事實(shí)，那就是，在人類文明發(fā)展的早期，文化的各個(gè)領(lǐng)域是打通成一片的，其時(shí)，現(xiàn)代性思想統(tǒng)攝下的學(xué)科分化制度還沒有建立，人文科學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)部的各個(gè)分支還沒有劃清嚴(yán)格的界限。比如，在人類文明的早期，詩(shī)歌、音樂、舞蹈是合一的，而文學(xué)、歷史、哲學(xué)也是不分家的。以文學(xué)為例，無(wú)論在中國(guó)還是在西方，最初居于主導(dǎo)地位的是文學(xué)的文化含義，而隨著文學(xué)的審美含義的脫穎而出，在中國(guó)大致是魏晉時(shí)期，在西方則遠(yuǎn)至16至18世紀(jì)的浪漫主義思潮的掀起。再以一個(gè)在資本主義發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化現(xiàn)象為例，發(fā)生在13世紀(jì)末意大利的各大城市，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于l6世紀(jì)在歐洲盛行的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就以倡導(dǎo)人文主義精神為核心，以注重人的全面發(fā)展與培養(yǎng)完整的人為最高的目標(biāo)。其時(shí)，人文主義者在繼承古希臘古羅馬沿襲下來(lái)的包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂這七門“自由人的學(xué)科”即“七藝”的傳統(tǒng)之外，還增加了藝術(shù)、政治、歷史、哲學(xué)與近代自然科學(xué)等人文學(xué)科與自然學(xué)科的教育。在這種教育理念與人文精神的影響之下，涌現(xiàn)出了諸如列奧納多·達(dá)芬奇、米開朗基羅、哥白尼、牛頓、弗朗西斯·培根等杰出的藝術(shù)家、科學(xué)家、思想家等。其中，列奧納多·達(dá)芬奇可以說(shuō)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)全面發(fā)展之完整人才的教育理念的杰作，除了我們所熟知的繪畫家的身份，他同時(shí)還是寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師等多重身份的復(fù)合體�？梢哉f(shuō)，他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝、文理兼通的不可多得的天才型的人物，也是歷史上復(fù)合型人才的杰出代表之一。

　　如今，我們雖然距離文藝復(fù)興的時(shí)代已經(jīng)有好幾個(gè)世紀(jì)之久，但是歷史發(fā)展到現(xiàn)今，卻巧妙地回歸到了一個(gè)循環(huán)的起點(diǎn)，它在召喚著我們?cè)谛碌母�高的起點(diǎn)，培育出更多優(yōu)秀的復(fù)合型人才。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，1880年創(chuàng)立于美國(guó)西岸最古老的私立大學(xué)南加州大學(xué)在斯蒂文·桑普的帶動(dòng)下發(fā)起了“文藝復(fù)興學(xué)者項(xiàng)目”(renaissancescholars)，這項(xiàng)項(xiàng)目投入一筆專門的資金鼓勵(lì)在校學(xué)生進(jìn)行雙學(xué)位的攻讀，參與到主輔修制度的培養(yǎng)模式之中，并且對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行一 定的獎(jiǎng)賞。在其每個(gè)學(xué)年列出的位列該項(xiàng)目排行榜前十的學(xué)生名單中，這些榜上有名的學(xué)生在其大學(xué)學(xué)習(xí)期間攻讀的專業(yè)科目平均數(shù)達(dá)到了2至3門，有些科目甚至是分屬人文社科與自然科學(xué)兩個(gè)差異較大的領(lǐng)域。這說(shuō)明，這項(xiàng)借鑒文藝復(fù)興教育理念，旨在培育復(fù)合型的人才為宗旨的教育改革項(xiàng)目取得了顯著的效果。它也在向我們啟示著，我們也可以嘗試提出類似的教育改革項(xiàng)目，以培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的新型復(fù)合型人才。

　　通過上文論述，培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要性與緊迫性已然清晰。然而，應(yīng)該如何在中國(guó)教育現(xiàn)有的環(huán)境與條件中培養(yǎng)出社會(huì)所需要的多層次復(fù)合型人才呢?本文站在一位人文工作者的角度上，針對(duì)人文社科領(lǐng)域復(fù)合型人才的培養(yǎng)途徑與方式的問題，提出自己的一些拙見。

　　首先，堅(jiān)持通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的教育模式，在不斷增加和擴(kuò)大通識(shí)教育的教育內(nèi)容、科目、范圍的前提與基礎(chǔ)之上，根據(jù)實(shí)際情況突出培養(yǎng)學(xué)生某一方面的專業(yè)知識(shí)與技能。近年來(lái)，這種教育理念已經(jīng)達(dá)成了普遍的共識(shí)，很多高校的人文社科類的院系要求學(xué)生在校期間至少修讀一到兩門理工類的基礎(chǔ)課程，而理工類的院系也要求本院系的學(xué)生在校期間也至少修讀一到兩門人文社科類的基礎(chǔ)課程，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以根據(jù)自己的興趣以及未來(lái)從事行業(yè)的意向選修更多的跨專業(yè)科目。以本人所任職的泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院高級(jí)文員專業(yè)為例，近年來(lái)，我們不斷地在進(jìn)行學(xué)科專業(yè)建設(shè)的研討，從最早地有意嘗試培養(yǎng)出與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有別的高級(jí)文員方向的專門性人才，到近來(lái)重提回歸傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)教育，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)突出培養(yǎng)文秘專業(yè)的高級(jí)人才的教育教學(xué)理念的一系列舉措，適應(yīng)了從專門型人才培養(yǎng)模式到復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)需求 該專業(yè)的學(xué)生不但需要在大學(xué)一、二年級(jí)修讀包括大學(xué)英語(yǔ)、大學(xué)體育、高等數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性學(xué)科，而且也必須同時(shí)修讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)基礎(chǔ)性學(xué)科，在此基礎(chǔ)上，從大三、大四開始便重點(diǎn)修讀秘書學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的相關(guān)科目，大四下半年便進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，開始進(jìn)入到理論與實(shí)踐相結(jié)合的軌道，從而為即將到來(lái)的畢業(yè)與就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜觀該專業(yè)的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)方式，從培養(yǎng)專門型人才轉(zhuǎn)型到培養(yǎng)復(fù)合型人才的思路與做法一目了然�？上驳氖牵�畢業(yè)于該專業(yè)的學(xué)生在企業(yè)、事業(yè)單位都能找到自己的位置，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的宗旨。

　　其次，開啟科技教育與藝術(shù)修養(yǎng)雙結(jié)合的教育理念，并且在此理念的引導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生在校期間選修與本專業(yè)跨度較大的專業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，科技人才與人文藝術(shù)人才在各自的領(lǐng)域里為人類文化事業(yè)的發(fā)展均做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)，也找到了自身的位置。然而，從高中教育便開始實(shí)行的文理分科制度，“使得文科大學(xué)生不僅受到的人文教育不很完整，更缺乏科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)；而理工科大學(xué)生不僅受到的科學(xué)教育不很完整，而且人文修養(yǎng)更需要極大的提高”。 這種教育制度的弊端長(zhǎng)久發(fā)展下去將阻礙中國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)拉大中國(guó)與世界上其他文化強(qiáng)國(guó)的差距。

　　翻開世界文化史，歷史上一直不乏有精通科學(xué)與藝術(shù)多門學(xué)科的多才多藝型人才存在。例如古希臘時(shí)期的亞里斯多德，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的列奧納多·達(dá)芬奇，第二次世界大戰(zhàn)期間的愛因斯坦等都是精通不止一個(gè)領(lǐng)域的杰出性人物。小說(shuō)家斯諾說(shuō)過：“真正的出路是設(shè)法填平這兩種文化(科學(xué)與文學(xué))之間的鴻溝，使之相互補(bǔ)充和豐富。具體說(shuō)來(lái)，文學(xué)家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，科學(xué)不僅能滿足我們對(duì)自然世界的好奇心，還能為人類的發(fā)展提供幫助。反過來(lái)，科學(xué)知識(shí)分子應(yīng)該受到人文知識(shí)的教育，以利于他們更好地解決戰(zhàn)爭(zhēng)問題和饑餓問題。從這句話，我們可以看出，在斯諾看來(lái)，想要完整地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，就要既學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，又要接受藝術(shù)熏陶。愛因斯坦自己也明確表示過，在他發(fā)現(xiàn)相對(duì)論和光的波粒二重性時(shí)，美學(xué)概念起著主要的作用。對(duì)他而言，自然法則是藝術(shù)的，美學(xué)就是數(shù)據(jù)，極簡(jiǎn)主義是一條原則。因此，我們完全有理由相信，科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)的碰撞將產(chǎn)生巨大的能量�；仡櫄v史，展望現(xiàn)今，科技與藝術(shù)完美結(jié)合的理念逐漸深入人心，并且成為大學(xué)教育的重要議題。南京航空航天大學(xué)物理學(xué)教授施大寧先生，身為一名傳統(tǒng)理科教育出身的學(xué)者卻一直沒有忘懷對(duì)藝術(shù)的摯愛和熱情，在諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道先生個(gè)人藝術(shù)情懷和人格魅力的指引下，開始致力于研究物理與藝術(shù)的關(guān)系，并且在南京航空航天大學(xué)開設(shè)了一門物理與美術(shù)相結(jié)合的選修課，其潛心多年研究成稿的《物理與藝術(shù)》在科學(xué)界、藝術(shù)界均產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。再如深受廣大電子產(chǎn)品愛好者喜愛的美國(guó)蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人，知名的發(fā)明家、企業(yè)家喬布斯在其生前設(shè)計(jì)蘋果產(chǎn)品品牌時(shí)就傳達(dá)出其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)遵循科技與藝術(shù)完美結(jié)合的理念。正是在這種理念的指引下，蘋果品牌設(shè)計(jì)出的ipod、ipad、iphone獲得了廣大消費(fèi)者的瘋狂追捧，其銷售業(yè)績(jī)更是打敗了幾乎各大電子產(chǎn)品品牌。由此可見，科技與藝術(shù)的相互碰撞與融合產(chǎn)生的不但是巨大的精神能量，還會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富!這正是用科技拓展藝術(shù)的發(fā)展空間，用藝術(shù)的情懷升華科技的世俗力量所帶來(lái)的變革，因此，越來(lái)越多的高校教育已經(jīng)有意打破兩者之間原本涇渭分明的鴻溝，嘗試將二者結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出一批批文理互通、科技與人文相融的復(fù)合型人才。

　　再次以本文作者所在的泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院高級(jí)文員專業(yè)的培養(yǎng)方案為例，該專業(yè)的培養(yǎng)方案要求本專業(yè)的學(xué)生必須在大一修讀大學(xué)英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課程，同時(shí)也要修讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，以及像世界文化史、中國(guó)文化史、文藝鑒賞美學(xué)、音樂、美術(shù)這樣的文化藝術(shù)類課程，到了大二大三則必須修讀經(jīng)濟(jì)管理類、秘書學(xué)的相關(guān)主干課程，比如人力資源管理、組織行為學(xué)、秘書學(xué)等。這樣，該專業(yè)的培養(yǎng)方案中規(guī)定修讀的課程就涉及到了包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)領(lǐng)域中的相關(guān)科目。從大一到大三的寒暑假期間都鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，力求做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，并且在大四一整年的時(shí)間里，讓學(xué)生走向社會(huì)，尋找適合自己的各種崗位。在近年來(lái)整理的高級(jí)文員專業(yè)學(xué)生就業(yè)部門與崗位的反饋資料中顯示，該專 業(yè)學(xué)生就業(yè)前景不錯(cuò)，就業(yè)渠道暢通，所從事的工作也應(yīng)有盡有。有考上公務(wù)員的，考上研究生的，也有在企業(yè)、事業(yè)單位中擔(dān)任文秘、管理、教師等職務(wù)，還有個(gè)別學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。應(yīng)該說(shuō)，該專業(yè)的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)模式還是具有可行性與借鑒意義的。

　　總之，想要成為一名既有科學(xué)技術(shù)知識(shí)與技能，又有人文藝術(shù)修養(yǎng)的復(fù)合型人才，首先，要從觀念上明確這種教育與教學(xué)理念，針對(duì)不同的專業(yè)開設(shè)跨專業(yè)的必修課或選修課，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。這也是上述通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合模式的可行途徑；其次，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)教育資源、教育需要、人才培養(yǎng)以及市場(chǎng)的需求，施行雙學(xué)位與主輔修制度，對(duì)那些在攻讀本專業(yè)課程之外還有興趣、有能力攻讀其他專業(yè)的學(xué)生提供更多的教育，并且根據(jù)其修讀情況，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，授予相應(yīng)的學(xué)位。以上述美國(guó)南加州大學(xué)的“文藝復(fù)興學(xué)者項(xiàng)目”為例，該校鼓勵(lì)學(xué)有余力的優(yōu)秀人才進(jìn)行雙學(xué)位的攻讀或者在完成核心課程與主修專業(yè)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行輔修專業(yè)的修讀。此項(xiàng)項(xiàng)目每年都投入一大筆資金資助在該項(xiàng)項(xiàng)目中獲得優(yōu)異成績(jī)的復(fù)合型人才，取得了豐碩的成果。榮登該項(xiàng)目排行榜前十的學(xué)生均在科學(xué)技術(shù)、人文藝術(shù)等多種領(lǐng)域中有不俗的表現(xiàn)，成為多才多藝的復(fù)合型高級(jí)人才；再次，將培養(yǎng)復(fù)合型人才的觀念與趨勢(shì)傳達(dá)給廣大的學(xué)生與家長(zhǎng)，使其從中小學(xué)階段始，便注重發(fā)展自身的學(xué)習(xí)興趣，不做分?jǐn)?shù)的奴隸，不局限在課堂的知識(shí)之上，開闊視野，增加見識(shí)，為日后的大學(xué)生活打下良好的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而在大學(xué)讀書期間廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與技能，并且提升自己的修養(yǎng)與內(nèi)涵，拓寬日后選擇就業(yè)行業(yè)的廣度與深度。

　　通過以上論述，我們認(rèn)為，在本科教育中培養(yǎng)出爐的復(fù)合型人才不但會(huì)涌向社會(huì)需要的各種崗位發(fā)揮自己的各種才干，而且這樣的人才如果繼續(xù)深造將會(huì)是為國(guó)家、社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的主力軍與紅旗手。因此，從現(xiàn)在就開始注重培養(yǎng)復(fù)合型人才就顯得尤為重要了，而其培養(yǎng)方式與途徑仍然需要廣大的教育工作者不斷地探索與實(shí)踐。