發(fā)布時間：2020-11-19 08:25

　　 21世紀(jì)是文化大融合的時代,世界各國的文化借助多樣的傳播媒介實現(xiàn)了在全球范圍內(nèi)的相互交流。隨著社會文明的進步,文化交流的形式已經(jīng)從單向變?yōu)槎嘞?以美國為代表的西方社會的文化霸權(quán)地位出現(xiàn)動搖。西方向東方單方面強制輸出其文化及價值觀的局面發(fā)生變化,越來越多的東方元素開始涌入西方社會。好萊塢電影作為大眾文化重要的傳播媒介之一,不可避免的受到這股東方大潮的影響,并在電影中有著各種各樣的體現(xiàn)。武術(shù)是東方文化的重要組成部分,李小龍帶著中國武術(shù)走上了好萊塢銀幕,并由此將它推向了全世界。西方觀眾對武術(shù)的瘋狂追捧,促使好萊塢生產(chǎn)更多的武打電影以滿足市場需要,也因此催生了更多武術(shù)明星的誕生。繼李小龍之后,成龍、李連杰包括楊紫瓊,都以全新的方式在好萊塢展現(xiàn)著中國武術(shù)的魅力,并帶動了西方對整個亞洲文化的關(guān)注,泰國演員托尼·賈也成為了好萊塢新興的亞裔武術(shù)明星。在武打電影中,武術(shù)明星的身體呈現(xiàn)和動作設(shè)計是他們塑造人物形象的主要方式。好萊塢電影作為一種藝術(shù)產(chǎn)品,代表著美國社會的主流價值觀,其生產(chǎn)的亞裔人物形象受到東方主義的影響,而亞裔武術(shù)明星也在好萊塢電影里尋求身份認(rèn)同。本文以武打電影的動作敘事、身份認(rèn)同以及東方主義為理論前提,用文本研究、比較研究、個案研究的方法,解析成龍、李連杰、托尼·賈和楊紫瓊在好萊塢電影里的身體呈現(xiàn)和動作設(shè)計,總結(jié)出他們所塑造的角色在身份、性格等多方面的不同特質(zhì)。成龍的電影中充滿生活化的場景和人性化的幽默,他用自己的身體去挑戰(zhàn)極限,他塑造的融入西方社會的亞裔中產(chǎn)階級的形象,有著很多小人物的弱點,而他在好萊塢話語下的“無性趣”也成為了取悅觀眾的笑料,與西方傳統(tǒng)的“小丑”不謀而合,因此他在好萊塢的形象正是“功夫喜劇”中“小丑”的化身。李連杰有心在好萊塢做一名“武者”,發(fā)揚中國的傳統(tǒng)武術(shù)精神,但他在電影中更多的是作為“武打機器”存在,好萊塢將他塑造成了被“神化”的東方武師,是位嚴(yán)肅的“禁欲主義”者的形象。托尼·賈在好萊塢的成功不僅是因為他回歸真功夫的表演模式,也得益于泰拳在西方人群中的高度認(rèn)知,而他所塑造的是充滿斗爭精神的、從不會輸?shù)摹捌矫裼⑿邸毙蜗�。而楊紫瓊一面是英姿颯爽的武打女星,有著獨立的現(xiàn)代氣質(zhì),一面又難以擺脫對男性的依附,并成為了好萊塢電影中異國文化的載體,她是現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)束縛并存的東方女性。
【學(xué)位單位】：北京體育大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G852
【文章目錄】：
摘要
abstract
前言
1 研究目的與研究意義
    1.1 研究目的
    1.2 研究意義
2 文獻(xiàn)綜述
    2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    2.2 國外研究現(xiàn)狀
3 研究對象和研究方法
    3.1 研究對象
    3.2 研究方法
4 理論背景
    4.1 武打電影
    4.2 東方主義
    4.3 身份認(rèn)同
5 好萊塢亞裔武術(shù)明星
    5.1 成龍
        5.1.1 成龍的身體呈現(xiàn)：強壯與滑稽的兩面性
        5.1.2 成龍的動作設(shè)計：用“真功夫”營造喜劇效果
        5.1.3 成龍的電影角色：西方文明中的東方男人
    5.2 李連杰
        5.2.1 李連杰的身體呈現(xiàn)：矯健的東方武者
        5.2.2 李連杰的動作設(shè)計：傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代特效的結(jié)合
        5.2.3 李連杰的電影角色：嚴(yán)肅的武打高手
    5.3 托尼·賈
        5.3.1 托尼·賈的身體呈現(xiàn)：靈巧和威猛的結(jié)合
        5.3.2 托尼·賈的動作設(shè)計：回歸真功夫
        5.3.3 托尼·賈的電影角色：斗爭精神和宗教信仰并存
    5.4 楊紫瓊
        5.4.1 楊紫瓊的身體呈現(xiàn)：現(xiàn)代“打女”與古代“俠女”
        5.4.2 楊紫瓊的動作設(shè)計：利用特效滿足觀眾審美
        5.4.3 楊紫瓊的電影角色：無法脫離男人的“女英雄”
6 結(jié)論
    6.1 成龍是“功夫喜劇”中“小丑”的化身
    6.2 李連杰是被“神化”的東方武師
    6.3 托尼·賈是有著斗爭精神的“平民英雄”
    6.4 楊紫瓊是現(xiàn)代精神和傳統(tǒng)束縛并存的東方女性
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄
個人簡歷 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張淑華;李�，�;劉芳;;身份認(rèn)同研究綜述[J];心理研究;2012年01期

2 戴國斌;;不同歷史時期武術(shù)影視明星發(fā)展特征研究——以李小龍、成龍、李連杰為例[J];北京體育大學(xué)學(xué)報;2011年06期

3 明哈·T.彭;夫左;;好萊塢(多元文化主義)的亞洲入侵[J];世界電影;2010年01期

4 王建會;;美國亞裔男性主義理論的建構(gòu)與反思[J];沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年03期

5 湯姆·岡寧;范倍;;吸引力電影:早期電影及其觀眾與先鋒派[J];電影藝術(shù);2009年02期

6 于翠蘭,吳曉紅;武術(shù)國際傳播狀況的跨文化調(diào)查[J];北京體育大學(xué)學(xué)報;2005年10期

7 石川;鐘瑾;;中國功夫片:全球化時代的東方文化使者——“中國功夫電影對世界的影響”論壇側(cè)記[J];電影新作;2005年05期

8 唐磊,陳曉;李連杰:關(guān)于武術(shù),我已經(jīng)講完了[J];中國新聞周刊;2005年39期

9 王秀惠;性別、種族、男性氣概:再讀二戰(zhàn)之前美國本土華人歷史[J];華僑華人歷史研究;2005年03期

10 王岳川;“發(fā)現(xiàn)東方”與中西“互體互用”[J];文藝研究;2004年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 孟巖;泰中動作電影比較研究[D];上海戲劇學(xué)院;2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 楊靜琳;動作影像的吸引力研究[D];西南大學(xué);2010年

2 陶永生;西方視域中“中國情結(jié)”的復(fù)調(diào)景觀[D];山東大學(xué);2007年

3 秦開曄;動作大片：新世紀(jì)中國主流商業(yè)電影的創(chuàng)作走向[D];中國藝術(shù)研究院;2007年

4 陳志凌;后現(xiàn)代語境下的成龍功夫電影研究[D];暨南大學(xué);2006年

本文編號：2889957