發(fā)布時間：2014-09-20 12:09

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者與合作者，這充分說明，語文教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生良好和諧個性的形成與發(fā)展。長期以來，語文教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，把充滿人文精神和智慧，繼承和吸納人類一切進(jìn)步文化的營養(yǎng)的語文學(xué)科，變成枯燥乏味的知識、技能的單純訓(xùn)練，一切圍繞升學(xué)成績進(jìn)行教學(xué)，造成了教學(xué)效率的低下。這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。學(xué)生對知識技能機械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解，形成模式化教學(xué)，把內(nèi)涵豐厚的語文教學(xué)，變得沒有激情、沒有創(chuàng)造、沒有靈性、沒有活力，有的只是平鋪直敘和機械性的勞動。學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生又陷入大量重復(fù)的作業(yè)、測試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了無法擺脫的苦役。學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、想象力等綜合素質(zhì)沒有得到全面發(fā)展，學(xué)生無法感受到文本的精彩世界，缺乏審美體驗，很難獲得思想的啟迪和情感的熏陶。語文教學(xué)如何走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，提高教學(xué)效率呢?筆者有幾點淺見，供同仁參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體地位，語文課教學(xué)，體現(xiàn)，應(yīng)用

一、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，構(gòu)建尊重學(xué)生主體地位的、開放的語文課程
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。”傳統(tǒng)的中小學(xué)語文教學(xué)， 往往表現(xiàn)的就是缺乏開放性，學(xué)生只是知識被動接受的容器，沒有選擇的任何余地，教師和學(xué)生都習(xí)慣于一言堂、滿堂灌，學(xué)生無須思考，無須智慧，只要記住老師的話就可以了。教師的話似乎就是不容置疑的真理，具有不可懷疑的權(quán)威性。同時廣大教師也迷信教參，迷信專家，教參這么說的，專家這么講的，我就這么做，一味強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案、規(guī)范化思路和規(guī)范化模式，看不到生機與活力，把多姿多彩的語文教學(xué)限制得僵硬、沉悶，如教學(xué)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，教參和教材提示都說明本文的主題：用百草園自由快樂，三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，表現(xiàn)了作者對束縛兒童發(fā)展的教育的不滿。但學(xué)生認(rèn)為這種說法很牽強，不符合作者心理實際。作者在文章中表達(dá)了對學(xué)童時代的無限留戀之情，通篇洋溢著快樂、舒暢、愉悅的情感，無論是百草園，還是三味書屋，都讓步入中年的作者回味綿長，提筆成文。教書先生是我認(rèn)定的“淵博宿儒”沒回答我“怪哉”是怎么回事，因為“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。”這些問題是不屑一答的，作者只有敬畏，并沒有絲毫的不滿。在教學(xué)課堂上，孩子們可以溜到院子里玩耍，先生發(fā)覺便大聲吆喝，“人們便一個一個陸續(xù)走回去”，放開喉嚨，人聲鼎沸的讀書，還可以“做戲”，“我是畫畫”，比之今日學(xué)校中正規(guī)嚴(yán)肅的教育還令人向往。先生讀的“鐵如意，指揮倜儻”，“金叵羅，顛倒淋漓噫”被認(rèn)為是無用的教學(xué)內(nèi)容，也是不恰當(dāng)?shù)�。魯迅先生成為現(xiàn)代文學(xué)的建筑師，私塾所學(xué)的教學(xué)內(nèi)容無疑為作者奠定了深厚的文化根底，不滿之情由何而來？學(xué)生標(biāo)新立異的積極探索，教師應(yīng)給予肯定和鼓勵，讓學(xué)生在開放的氛圍中，激活創(chuàng)新思維，張揚個性。
二、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，發(fā)展學(xué)生的探究性閱讀能力
語文的學(xué)習(xí)不僅僅是一個接受知識的過程，更是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。《基礎(chǔ)課程改革綱要》的核心理念就是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。語文教學(xué)也要適應(yīng)時代要求，尊重每一位學(xué)生個性發(fā)展的完整性、獨立性、具體性和特殊性，讓學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，主動收集信息、整理信息、形成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。問題是思維的發(fā)動機，一切思維都是從問題開始的。新課標(biāo)理念打破了傳統(tǒng)的“教材即知識”的束縛，大力改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和課堂教學(xué)形式，徹底的改變被動的接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與的探究式學(xué)習(xí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。因此，語文教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，真正調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和勇于創(chuàng)新形成有效積累。
三、培養(yǎng)個性化思維品質(zhì)，提高個性化閱讀能力。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來替代學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗,有所感悟和思考，受到感情熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”培養(yǎng)學(xué)生個性化思維品質(zhì)，提高個性化閱讀能力已成為提高語文教學(xué)效率的重要途徑。中學(xué)語文教學(xué)要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，倡導(dǎo)個性化教育，培養(yǎng)學(xué)生個性化思維品質(zhì)，讓學(xué)生的思想解放，心靈放飛，個性張揚，學(xué)會獨立思考判斷，展現(xiàn)出生命的本色，逐步形成良好的個性和健全的人格。如教學(xué)《斑羚飛渡》一文，學(xué)生在為斑羚的偉大獻(xiàn)身精神深深感動之后，對“看得目瞪口呆”的人類提出了批判，認(rèn)為作者和文中的那些屠夫一樣，雖然對這些偉大的斑羚充滿同情之心，但充其量也只是一個沒有感情的動物看客，作者在那場趕盡殺絕的毀滅生命暴行中沒有表現(xiàn)出人類應(yīng)用的良知和善心。與學(xué)過的屠格涅夫的《麻雀》一文相比，展現(xiàn)了人性的巨大差距，同樣是人為動物的偉大舍身精神驚呆了，但“我趕緊喚住驚愕的狗，而且懷著敬意走開了……”《麻雀》一文，在喚住“狗”的簡單行為中卻表現(xiàn)出了人類最深重的對生命的敬畏之情和偉大的良善品質(zhì)，作為獵人表現(xiàn)出來的良知、友善天性的回歸，深深的啟迪和熏陶了我們的高尚情懷。學(xué)生對《斑羚飛渡》和《麻雀》和鑒賞性的個性化閱讀，把學(xué)生的思想引向了新的的精神高地。學(xué)生的個性化思維品質(zhì)在正確價值觀的引導(dǎo)下得到和諧發(fā)展。


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