發(fā)布時(shí)間：2024-11-02 23:20

　　人類天性是自然史賦予人類物種的先天傾向性。天性是先在的,教育是后來(lái)者。這種“先在”不僅僅是時(shí)間上的,更是邏輯上的。作為邏輯先在的人類天性乃教育之“自然法”。教育應(yīng)免于對(duì)“自然法”的違抗與僭越,教育應(yīng)隨時(shí)接受“自然法”的檢視。 廣義的人類天性具有兩種基本的形態(tài)：在西方哲學(xué)的語(yǔ)境中表現(xiàn)為“觀審態(tài)”的先天理性和“踐履態(tài)”的生命意志；在中國(guó)哲學(xué)的語(yǔ)境中則表現(xiàn)為“心”與“性”。先天理性是人類“認(rèn)識(shí)”所以可能的依據(jù),可稱之為觀審性的“認(rèn)識(shí)心”；生命意志是人類天性的狹義所指,表現(xiàn)為踐履態(tài)的“性向”與“性好”。兩種形態(tài)的天性中蘊(yùn)涵著兩種不同的智慧形態(tài)：“心智”與“性智”。兩種形態(tài)的天性——“心”與“性”之間具有“性”為體,“心”為用的內(nèi)在辨證關(guān)系,兩種形態(tài)的智慧間亦呈現(xiàn)為“性智”為本,“心智”為用的基本樣態(tài)。傳統(tǒng)教育的重心定位于“心智”之發(fā)達(dá),這是對(duì)人類天性的一種窄化,本質(zhì)上說(shuō)是一種“事功”性教育。教育的根本使命在于人性建設(shè),“性智”應(yīng)成為教育活動(dòng)的重心所在。 天性在教育理論體系中經(jīng)歷了一個(gè)從“完全缺位”到“漸趨中心化”的演進(jìn)過(guò)程。大致經(jīng)歷有三個(gè)階段：天性完全缺位教育即灌輸；天性為遺傳基礎(chǔ)教...

【文章頁(yè)數(shù)】：121 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
    一、選題緣由
    二、文獻(xiàn)綜述
        (一) 概念界定
        (二) 文獻(xiàn)梳理
    三、論文結(jié)構(gòu)
    四、研究方法
第一章 天性：教育的“自然法”
    一、人類天性的兩種形態(tài)——基于哲學(xué)史的考察
        (一) 先天理性：“觀審”態(tài)的天性
        (二) 生命意志：“踐履”態(tài)的天性
        (三) “心”“性”分疏及辨證關(guān)系
    二、教育之重心：心智?性智?
        (一) “性體”承載人性之重
        (二) “性智”承載教育之重
        (三) 彰顯天性：性智培養(yǎng)之前提
    三、天性在教育坐標(biāo)中的位置：回顧與探察
        (一) 天性完全缺位：教育即灌輸
        (二) 天性為遺傳基礎(chǔ),教育乃上層建筑
        (三) 尊重順應(yīng)天性,教育仍非為天性而設(shè)
        (四) 天性引領(lǐng)教育：命題的嘗試提出
第二章 天性引領(lǐng)教育——個(gè)幼教命題的證明
    一、“天性引領(lǐng)教育”之內(nèi)涵
    二、天性引領(lǐng)教育——何以可能
        (一) 天性的歷史性
        (二) 天性的方向性
        (三) 天性的主體性
        (四) 對(duì)一個(gè)專門問(wèn)題的回答
    三、天性引領(lǐng)教育——何以必要
        (一) 教育應(yīng)超越對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的病態(tài)適應(yīng)
        (二) 外部權(quán)威引領(lǐng)教育之隱患
        (三) 彰顯天性才能從根本上引發(fā)人的創(chuàng)造性
        (四) 兒童的天性與天權(quán)不容違背與踐踏
    四、天性引領(lǐng)教育——適用之規(guī)限
第三章 天性視閾中傳統(tǒng)教育路向之省思
    一、塑造人-成全人：兩種教育路向之對(duì)比
    二、傳統(tǒng)教育路向人性假設(shè)之窄化
    三、傳統(tǒng)教育路向教育重心之偏置
第四章 幼兒教育變革：路向之辨明
    一、天性為本——幼兒教育須秉持“自然法”
        (一) 天性引領(lǐng)教育：讓孩子真正不輸在“起跑線”上
        (二) 幼兒教育應(yīng)為兒童天性成長(zhǎng)保駕護(hù)航
        (三) 幼兒園應(yīng)真正成為兒童天性成長(zhǎng)之“園”
    二、幼兒教育應(yīng)堅(jiān)守其學(xué)科形態(tài)的獨(dú)立性
        (一) 幼兒是“性情人”而非“理智人”
        (二) “幼兒教育”必須相對(duì)獨(dú)立于“普通教育”之外
        (三) 作為藝術(shù)形態(tài)的幼兒教育
        (四) 不“教”之教：幼兒教育應(yīng)重在“養(yǎng)性”之道
    三、幼兒教育應(yīng)遵循“具身認(rèn)知”的根本原則
        (一) 幼兒認(rèn)知的高“具身”性
        (二) 反對(duì)幼兒“離身認(rèn)知”
        (三) 不“做”不學(xué)
        (四) 不“體”不認(rèn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號(hào)：4010307