發(fā)布時間：2020-09-08 18:40

　　 隨著國際上對教師認(rèn)知和教師教育實踐研究的深入,西方學(xué)術(shù)討論的焦點逐漸轉(zhuǎn)移到“教師學(xué)習(xí)”上,這已成為一個具有前瞻性的創(chuàng)新課題題。在我國,教師學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展如火如荼的展開,無論從理論上還是實踐上,這對于教師專業(yè)發(fā)展和改善教師生存狀況有著積極的意義。本研究以拓展性學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ),運用文本分析法和案例分析法來探究拓展性學(xué)習(xí)理論在教師學(xué)習(xí)共同體中的應(yīng)用。本文試圖從一個比較新的理論視角來透視和分析教師學(xué)習(xí)共同體長期存在和無法解決的問題,得到一些能夠讓教師學(xué)習(xí)共同體達(dá)到創(chuàng)新結(jié)果并成功改變實踐的啟示。此外,本文通過分析“相遇”教師工作坊和“七色彩虹”教師工作坊案例,了解了教師工作坊目前存在的問題:合作程度不夠深入,往往流于形式等。為了解決以上問題,借助拓展性學(xué)習(xí)理論,在教師工作坊中實施拓展性學(xué)習(xí),按照循環(huán)圈“質(zhì)疑-分析-建模-檢驗?zāi)Ｐ?實施模型-反思與評價-固化模型”,為教師工作坊的有效學(xué)習(xí)提供一些啟示。這充分說明了拓展性學(xué)習(xí)理論對于指導(dǎo)和干預(yù)教師學(xué)習(xí)共同體的實踐具有很大的意義,更關(guān)鍵的是,它能夠提供操作性強的方法來規(guī)范和引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)共同體的進(jìn)行。
【學(xué)位單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G451
【部分圖文】：

斯托姆出版了《拓展性學(xué)習(xí)：出了拓展性學(xué)習(xí)理論及其概念。礎(chǔ)。維果斯基是第一代“文化－之后活動理論的基礎(chǔ)）和活動表人物列昂節(jié)夫擴(kuò)展了活動的層個體與共同體之間的關(guān)系。①社會發(fā)展的整體脈絡(luò)中去理解理論創(chuàng)始人恩格斯托姆引入了。因此活動系統(tǒng)不再是單一封對活動系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、要素、要，并將其應(yīng)用到工作場所和學(xué)論誕生了。②

表人物列昂節(jié)夫擴(kuò)展了活動的層注個體與共同體之間的關(guān)系。①但社會發(fā)展的整體脈絡(luò)中去理解，動理論創(chuàng)始人恩格斯托姆引入了潛。因此活動系統(tǒng)不再是單一封閉對活動系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、要素、要素，并將其應(yīng)用到工作場所和學(xué)習(xí)論誕生了。② 2-1 第一代“文化-歷史”活動理論模

圖 2-3 第三代“文化-歷史”活動理論模型性學(xué)習(xí)理論的理論淵源學(xué)習(xí)理論概念框架的形成受到了“文化－歷史”活動理論深刻位偉大的學(xué)者：維果斯基，列昂節(jié)夫，嚴(yán)可夫和達(dá)維多夫提行動（action）和活動（activity）分離夫認(rèn)為行動和活動的分離是由勞動力的分工導(dǎo)致的。他舉了。在狩獵活動中，一些人負(fù)責(zé)驅(qū)趕獵物，另一些人則埋伏在殺獵物。一個集體的狩獵活動被分為驅(qū)趕和獵殺兩個具體的，具有明確的起點和終點。而活動則沒有終點，可以通過反。恩格斯托姆認(rèn)為拓展性學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)是從行動（ac的發(fā)展。行動是舊活動內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)，行動的目標(biāo)是生拓展性學(xué)習(xí)是一種由行動導(dǎo)向活動的過程。

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2814503