0 引言教育是民族之本。千百年來，教育的目的及使命隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，但教育的最終目的一直沒有改變，即培養(yǎng)完善的人才。這樣一個(gè)目的清晰地表明我們在進(jìn)行教育事業(yè)之時(shí)，不僅要教授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還要從人文方面給學(xué)生以熏陶。目前在我國內(nèi)地的教育中，雖有不少呼聲呼吁要重視人文教育，但是人文教育在教育中的地位還是不高。而在香港地區(qū)，自錢穆創(chuàng)辦新亞學(xué)院弘揚(yáng)人文文化以來，人文教育一直受到了各個(gè)學(xué)校的重視。即使是在以培養(yǎng)技術(shù)型人才為目標(biāo)的高職院校內(nèi)，人文教育所占比重也較大。所以，本文將對比香港和內(nèi)地高職院校人文教育的發(fā)展情況．以借鑒香港高職院校的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

　　1 辦學(xué)理念德國教育哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中曾提到：“今天我們關(guān)心科技人才的培養(yǎng)，但對此我們必須小心行事，因?yàn)槲覀優(yōu)榭萍既瞬诺膮T乏而震驚，而其所造成的后果卻變得模糊。培養(yǎng)出來的科技人員只是服務(wù)于某些目的的專業(yè)工人，他們并沒有受到真正的教育�？吹竭@樣一段文字，我們不得不反思我們的教育行為，而這種反思必須追溯到教育的理念目標(biāo)上。我們對教育理念目標(biāo)的追求不應(yīng)當(dāng)只停留在經(jīng)驗(yàn)層次的具體目的上，而是要上升到哲學(xué)層次，教育應(yīng)為“成人”的教育閉。有人會(huì)提出疑問，認(rèn)為高職教育與其他教育相比有其特殊性，故高職教育的辦學(xué)理念和教育目的應(yīng)該注重實(shí)用性和專業(yè)性。這種考慮是合理的，但是卻忽視了人文教育在高職教育中的作用。不管何種教育，都應(yīng)當(dāng)回歸到人，以“成人”為目標(biāo)。所以，高職教育理念至關(guān)重要，必須從培養(yǎng)學(xué)生為某一項(xiàng)專業(yè)技能的工人向培養(yǎng)全面型具有專業(yè)技能的人才上轉(zhuǎn)移。“全面型”就是要求我們的學(xué)生不僅要具備完全的工作能力，還要有在工作中學(xué)習(xí)的能力，與人溝通交流的能力，還必須要有誠實(shí)、負(fù)責(zé)任等良好的品質(zhì)。

　　1949年錢穆以人文主義教育為宗旨在香港創(chuàng)辦了新亞書院，這一行為影響了其后香港高校的發(fā)展。

　　自此，人文教育在香港的教育中一直占有一席之地。

　　香港的高職院校發(fā)展情況與內(nèi)地有一定的差別：除了其最著名的8所大學(xué)設(shè)有高職文憑的培養(yǎng)，還有一些專業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，如香港專業(yè)進(jìn)修學(xué)校等也有高職文憑的專業(yè)。“八大”(8所本科大學(xué))一直注重傳統(tǒng)文化．這樣附屬于香港“八大”高職文憑培養(yǎng)就裨益良多。比如，香港中文大學(xué)迄今仍采用書院制度，學(xué)校也以“博聞強(qiáng)識(shí)”為校訓(xùn)，其下屬的高職學(xué)院— — 香港中文大學(xué)專業(yè)進(jìn)修學(xué)院也受其影響，重人文已成為其發(fā)展的一個(gè)傳統(tǒng)。香港所有職業(yè)培養(yǎng)機(jī)構(gòu)乃至于本科大學(xué)中，其中職業(yè)生涯指導(dǎo)都是其重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目．以幫助學(xué)生更理性地思考、更合理地選擇。在進(jìn)行生涯指導(dǎo)時(shí)，學(xué)校不僅會(huì)請社會(huì)成功人士來進(jìn)行講座，還會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行針對性較強(qiáng)的公司參觀。這樣的指導(dǎo)方式體現(xiàn)了香港高校對學(xué)生的人文關(guān)懷。

　　我國內(nèi)地的高職院校的辦學(xué)理念還是為了培養(yǎng)  具有專業(yè)知識(shí)的技術(shù)型、操作性、管理型人才。我們要關(guān)注的是．培養(yǎng)出的這些人是否可以將其所學(xué)技能應(yīng)用于對社會(huì)有益的地方。我們不想再看到類似“富士通跳樓”的事件發(fā)生，這需要我們加強(qiáng)高職院校的人文教育 不樂觀的情況是現(xiàn)在人文教育在不少高職院校只是一句空VI號。比如，不少學(xué)校在安排學(xué)生暑期實(shí)習(xí)的時(shí)候，容易出現(xiàn)安排不當(dāng)；和學(xué)生溝通不足；學(xué)生不滿的局面。我們應(yīng)當(dāng)反思這種辦學(xué)理念和教育目的，從人出發(fā)，給學(xué)生足夠的關(guān)懷，特別是在就業(yè)方面給予學(xué)生相關(guān)指導(dǎo)與支持。

　　理念決定著價(jià)值取向，高職院校要樹立正確的理念，確定合適的辦學(xué)目標(biāo)，以人為本。人文教育不能再局限在傳統(tǒng)的內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，隨著時(shí)代的需要調(diào)整我們的內(nèi)容。

　　2 師生素質(zhì)在教育中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。要在高職院校中發(fā)展人文教育，不僅需要學(xué)校政策理念的支持，同時(shí)也需要教師及學(xué)生的配合。教師要在基礎(chǔ)課教學(xué)中逐步滲透人文知識(shí)。這就要求高職院校的老師，特別是基礎(chǔ)部的教師要提高自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量。

　　而學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)過程中要有接受包容的精神。

　　不能功利主義．認(rèn)為人文學(xué)科與自己就業(yè)關(guān)系不大，就敷衍了事，勉強(qiáng)應(yīng)付。學(xué)生要認(rèn)識(shí)到人文教育是對自身內(nèi)在的一種升華。若是只注重技能。而忽視人文培養(yǎng)。這些學(xué)生最終就會(huì)和生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的產(chǎn)品一樣，是不會(huì)思考、不會(huì)面對各種情況的機(jī)器。

　　香港的高職院校師資力量主要以學(xué)士為主。學(xué)生需要通過香港高級程度會(huì)考才能報(bào)讀高職院校的學(xué)位課程。從學(xué)歷學(xué)位來看，他們并沒有太多優(yōu)勢。

　　但是．這些師生的人文素質(zhì)都較好。香港是東西方文化的交匯處。近百年來。香港人民在接納西方新文化的同時(shí)，也很好地傳承了中國的傳統(tǒng)文化。一些著名學(xué)者．如梁文道等也推動(dòng)了整個(gè)香港社會(huì)人文教育的發(fā)展。香港高職院校的教師通常都會(huì)選擇在工作中繼續(xù)修讀其他專業(yè)學(xué)位。而在香港高級程度會(huì)考中，中國語文和文化是學(xué)習(xí)中文至少6年的學(xué)生必須報(bào)考的科目。這一科目公布的參考篇章有《與青年談中國文化》、《情與中國文化》、《傳統(tǒng)科學(xué)的過去、現(xiàn)在與未來》、《中國藝術(shù)的基本精神》、《中國的傳統(tǒng)社會(huì)》、《人生的意義》等。也就是說，在現(xiàn)在香港各高職中的學(xué)生都閱讀過這些書目。

　　對比之下，中國內(nèi)地高職院校對基礎(chǔ)部文化課教師的培養(yǎng)力度還不夠。內(nèi)地的普通本科高校一般會(huì)分層次對教師進(jìn)行培訓(xùn)，如從助教到骨干教師的培養(yǎng)。

　　但是這些措施在大部分高職院校中的實(shí)施力度還不夠。此外，內(nèi)地應(yīng)試教育的傳統(tǒng)造成了老師在教學(xué)上、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的功利主義，重技能而輕人文。內(nèi)地高職院校的生源大多是在高考第4，5批中錄取的，還有一部分學(xué)生來自于職高、中專和技校。這些學(xué)生在9年義務(wù)教育后就與普通高中的學(xué)生分流，進(jìn)行專業(yè)技能的培養(yǎng)．有些學(xué)生甚至?xí)�反感、排斥人文學(xué)科，認(rèn)為這些都是無用的，只是為了相關(guān)學(xué)分敷衍了事 。這些學(xué)生在個(gè)人素質(zhì)方面是有所欠缺的。

　　這就是為什么即使高職學(xué)生有一技之長，但仍不被社會(huì)看好的原因。我們的社會(huì)需要的是全面發(fā)展的人才，需要的是有道德文化的人才。即使一個(gè)人有再好的技術(shù)，不能學(xué)以致用，不具有好的職業(yè)操守，那對整個(gè)社會(huì)也是沒有任何益處的。

　　對比內(nèi)地和香港高職院校教師、學(xué)生素質(zhì)．不難發(fā)現(xiàn)．內(nèi)地高校在這方面還需要努力。最根本的是我們整個(gè)教育需要一定的改革，從根源上改變應(yīng)試教育的方式，這樣才能提高人文教育發(fā)展不優(yōu)的局面。