發(fā)布時(shí)間：2020-11-15 07:01

　　 我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,在經(jīng)濟(jì)全球化與信息現(xiàn)代化時(shí)代背景下,少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。對于內(nèi)蒙古地區(qū)而言,民族文化資源是最有價(jià)值的課程資源,民族文化融入幼兒園課程,有利于豐富民族理論與實(shí)踐,加速民族文化課程體系的構(gòu)建,以及促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。作為民族文化的主要傳播者,蒙古族幼兒教師具有民族文化傳承的使命,但是,由于各方面的因素導(dǎo)致教師在其傳承過程中出現(xiàn)了問題,造成了將民族文化選做為課程資源的困境。因此,關(guān)注蒙古族幼兒教師民族文化課程資源的選擇和利用,對于解決蒙古族幼兒教師認(rèn)識與操作困境的意義重大。通過對蒙古族幼兒教師進(jìn)行的問卷調(diào)查與訪談提問,發(fā)現(xiàn)蒙古族幼兒教師在選擇與利用民族文化課程資源的過程中遇到認(rèn)識與實(shí)踐兩方面的困境。一方面,存在著對民族文化與幼兒園課程兩者間關(guān)系的認(rèn)識偏差,對本民族文化知識缺乏全面、深刻的認(rèn)識等問題;另一方面,存在著對民族文化課程資源選擇與利用的隨意性和教材“漢文化”傾向的實(shí)踐困境。運(yùn)用斯賓塞“什么知識最有價(jià)值”與阿普爾“誰的知識最有價(jià)值”的理論來分析蒙古族幼兒教師遭遇選擇困境的原因,可以得出以下結(jié)論:主流文化、外來文化、民族文化三者關(guān)系的失衡,“民族文化知識”的缺失、蒙古族文化素養(yǎng)較低,另外,缺少一定的社會支持,包括民族文化課程的研究、研發(fā)力量薄弱且分散,缺少民族特色的教師培訓(xùn)等。為了解決認(rèn)識與實(shí)踐的困境,本文從課程資源開發(fā)視角、專業(yè)發(fā)展視角分別提出了解決措施。例如,創(chuàng)建民族文化課程資源開發(fā)的“學(xué)習(xí)共同體”、構(gòu)建幼兒園民族文化課程體系、提高教師專業(yè)化水平等。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G612
【部分圖文】：

圖 2-1 蒙古族幼兒教師對本民族文化的了解程度如圖 2-1 所示，總體來看，對于蒙古族文化的了解程度，非常了解的教師僅占了 8%，了解一點(diǎn)和不了解的總比例為 43%，說明教師缺乏對本民族文化深刻的認(rèn)識和理解。如今，工作在幼兒園一線的教師很多為年輕教師，她們對于蒙古族文化的來源、歷史發(fā)展、傳統(tǒng)習(xí)俗等都不是十分的熟悉，在主流文化與外來文化的沖擊下，對民族文化的了解也日漸缺失，導(dǎo)致了調(diào)查結(jié)果中超過 2/5 的教師僅僅了解一點(diǎn)甚至不了解本民族文化。教師對顯性的民族文化內(nèi)容了解程度較高，這主要通過對語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和民族身份的認(rèn)同，例如，大部分教師在生活中和工作中能夠熟練的使用蒙古族語言和文字，穿蒙古袍，吃黃油、炒米、奶制品、手把肉等。但是，對于飲食文化、建筑文化、服飾文化、宗教文化中蘊(yùn)含的隱性的民族文化精神表現(xiàn)出迷茫的狀態(tài)，例如，那達(dá)慕大會作為蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，那達(dá)慕文化表現(xiàn)出完整的蒙古族文化精神，在其中所蘊(yùn)含的人與人、人與自然的和諧關(guān)系是核
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