研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
發(fā)布時(shí)間:2014-07-27 10:22
一、研究的對(duì)象及方法
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象及方法
馬克思在《資本論》第1卷第1版序言中說(shuō):“我要在本書(shū)中研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸方面的關(guān)系。剩余價(jià)值的生產(chǎn)就屬于生產(chǎn)問(wèn)題;壟斷資本之間相互瓜分剩余價(jià)值則屬于分配問(wèn)題;人們?cè)谏钸^(guò)程中,工人和資本家之間相互交換、工人和工人之間相互交換等;馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究生產(chǎn)關(guān)系的一門(mén)學(xué)科,它可以研究生產(chǎn)力。馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法主要有辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法,筆耕文化傳播,從具體到抽象再?gòu)某橄蟮骄唧w的分析方法,以及邏輯分析與歷史分析相結(jié)合的研究與敘述的方法等。
二、展望兩種學(xué)科的未來(lái)發(fā)展前景
。ㄒ唬⿲(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分內(nèi)容要重新認(rèn)識(shí)
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,知識(shí)、技術(shù)、現(xiàn)代化的管理方法等科學(xué)手段越來(lái)越多地應(yīng)用到現(xiàn)代化企業(yè)管理中去。而這些新的認(rèn)識(shí)卻與傳統(tǒng)的勞動(dòng)價(jià)值論有所背離。因此很多學(xué)者對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生質(zhì)疑,甚至詆毀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)。這些矛盾看法表現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以“按勞分配為主體,多種分配方式并存”的分配制度上。發(fā)生這種抵觸并不奇隆,因?yàn)閯趧?dòng)價(jià)值論強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉,其他生產(chǎn)要素如資本、土地、科學(xué)技術(shù)等并不能創(chuàng)造價(jià)值。為了要解決這些矛盾,我們必須對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論,對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)重新認(rèn)識(shí),在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,即依據(jù)實(shí)踐去發(fā)展理論,這才是真正堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)精神。
。ǘ┰鰪(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性,強(qiáng)化其為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的功能
馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有根本不同的階級(jí)實(shí)質(zhì),這是毫無(wú)疑問(wèn)的,但在為本階級(jí)的歷史使命服務(wù)這一基本點(diǎn)上是相同的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分,其研究對(duì)象同其服務(wù)的資產(chǎn)階級(jí)利益和要求是息息相關(guān)的,這一方面體現(xiàn)在它具有很強(qiáng)的辯護(hù)性,另一方面體現(xiàn)在它具有很強(qiáng)的實(shí)用性。它把經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)配置作為核心課題,重視對(duì)各種具體問(wèn)題的研究,力圖對(duì)各種具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做出理論解釋?zhuān)⑻岢鱿鄳?yīng)的對(duì)策,以謀取最大經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展,除了仍然重視其在培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、方法論方面的重要地位外,在我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位完全確立,歷史任務(wù)主要是建設(shè)而不是革命的條件下,更應(yīng)該重視其建設(shè)性研究,不斷增強(qiáng)其為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的功能。
三、對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義
(一)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)意義
馬克思的科學(xué)理論具有強(qiáng)大的生命力,在建國(guó)幾十年以來(lái),隨著改革開(kāi)放,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支撐。從對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)淵源的探討,我們看到了馬克思、恩格斯善于思考、敢于突破理論禁區(qū)的創(chuàng)新精神和勇氣,也看到了馬克思、恩格斯對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的辨證態(tài)度,以及對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論兼收并蓄、批判繼承與發(fā)展的博大胸懷,這些都為我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)、對(duì)待理論知識(shí)指明了方向。
。ǘ┪鞣浇(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的指導(dǎo)意義
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,人們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法有所改變。我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上批判是不妥的,應(yīng)該在總體上學(xué)習(xí),有分析地運(yùn)用。許多學(xué)者,應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的種種問(wèn)題,取得了可喜的成就。我們知道微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決價(jià)格機(jī)制如何配置資源、如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決如何通過(guò)國(guó)家的宏觀調(diào)控來(lái)解決市場(chǎng)失靈問(wèn)題等等;這些比較實(shí)用的問(wèn)題,正是我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要十分注意的。所以,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的某些問(wèn)題確實(shí)對(duì)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的作用。
本文編號(hào):7149
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