發(fā)布時(shí)間：2018-08-14 16:35

【摘要】：正主持人語(yǔ)(呂微高丙中)自上世紀(jì)九十年代,民俗學(xué)在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化所帶來(lái)的學(xué)科合法性危機(jī)時(shí),"生活世界"這一哲學(xué)概念的引入推動(dòng)了中國(guó)民俗學(xué)學(xué)科研究對(duì)象的重新定位,呈現(xiàn)出以日常生活為對(duì)象的整體性研究范式的轉(zhuǎn)型,給中國(guó)民俗學(xué)注入了一股活力�，F(xiàn)代社會(huì)日常生活中的文化傳承與技術(shù)發(fā)展是一體兩面、相輔相成的關(guān)系。在學(xué)界著力批判
[Abstract]:Since the 1990s, when folklore was dealing with the crisis of discipline legitimacy brought about by modernization, the introduction of the philosophical concept of "life world" has promoted the reorientation of the subject of Chinese folklore. The transformation of holistic research paradigm, which takes daily life as the object, infuses a vigor into Chinese folklore. Cultural inheritance and technological development in daily life of modern society are two sides and complement each other. Focus on criticism in academic circles
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系;中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院;浙江師范大學(xué)國(guó)際文化與教育學(xué)院;北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：K890

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董曉萍;論田野民俗志[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

2 劉鐵梁;“標(biāo)志性文化統(tǒng)領(lǐng)式”民俗志的理論與實(shí)踐[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年06期

3 劉鐵梁;民俗志研究方式與問(wèn)題意識(shí)[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年06期

4 高丙中;;民族志發(fā)展的三個(gè)時(shí)代[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

5 高丙中;夏循祥;;作為當(dāng)代社團(tuán)的家族組織——公民社會(huì)的視角[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

6 戶曉輝;;民俗學(xué):從批判的視角到現(xiàn)象學(xué)的目光——以《技術(shù)世界中的民間文化》為討論中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年03期

7 穆p，

本文編號(hào)：2183464