發(fā)布時(shí)間：2020-11-15 14:55

　　 現(xiàn)今人們所熟知的日本茶道文化,是“和敬清寂”、擯棄金錢、政治等與一切世俗社會相關(guān)的純粹的藝術(shù)形式。然而,茶道文化并非從產(chǎn)生時(shí)起,就是這樣一種純粹的藝術(shù),它是在茶人們的不斷追求與堅(jiān)持下,逐漸從世俗政治中剝離出來的一種文化,它也是茶人們向著脫俗致雅的理想境界而不斷完善的文化。值得注意的是,早期的飲茶文化就是根植于日本上層社會,作為一種高級的生活方式與統(tǒng)治階層相伴的,它與政治的聯(lián)系在豐臣秀吉統(tǒng)治時(shí)期最為密切。天正十五年(1587年)的北野大茶會,是作為“天下人”的豐臣秀吉為了慶祝九州平定而舉辦的一次茶會,同時(shí),它也是追求純粹茶道的茶人千利休與豐臣秀吉在茶道文化上的一次對決。本文意在以北野大茶會為楔入點(diǎn),通過對飲茶文化的傳入、發(fā)展及茶道文化的形成發(fā)展進(jìn)行脈絡(luò)梳理,整理總結(jié)茶道形成的諸階段。從北野大茶會前期茶會的對比、準(zhǔn)備及其具體召開過程、北野大茶會相關(guān)的敕令及文本和其突然中止的緣由等多方面進(jìn)行分析,探討究竟是茶道文化中具有政治性,還是茶道文化曾經(jīng)被作為一種政治道具出現(xiàn)于統(tǒng)治階層中。最后對于北野大茶會后的茶道流派分支進(jìn)行介紹。而后得出結(jié)論:茶道文化自其產(chǎn)生時(shí)起就自然而然地被作為一種政治道具被世俗權(quán)力所利用,而現(xiàn)今的茶道文化是在數(shù)代茶人不斷將其從世俗政治中剝離出來的努力下而完善形成的。茶道文化在安土桃山時(shí)期達(dá)到頂峰,后世的三千家流派也是在此基礎(chǔ)上不斷完善發(fā)展而成的。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TS971
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、茶道發(fā)展進(jìn)程
    （一）茶的傳入
    （二）茶會的發(fā)展
        1.斗茶
        2.書院茶
    （三）茶道形成階段
        1.茶道產(chǎn)生的雛形
        2.茶道中興時(shí)期
        3.茶道集大成者——千利休
二、北野大茶會
    （一）前期典型茶會
        1.禁裏茶會
        2.大坂城茶會
    （二）茶會前期分析
    （三）茶會召開過程
三、北野大茶會相關(guān)分析
    （一）關(guān)于敕令文本的分析
    （二）學(xué)界關(guān)于茶會中止原因的分析
    （三）茶會中政治性的分析探討
四、北野大茶會后茶道發(fā)展
    （一）利休的“和敬清寂”
    （二）利休后的茶道
        1.山上宗二
        2.南方宗啟
        3.宗旦
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張建立;日本茶道淺析[J];日本學(xué)刊;2004年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 張謙;從茶道用具看茶道[D];山東大學(xué);2013年

2 蘇小丹;從千利休看安土桃山時(shí)期的茶道文化[D];鄭州大學(xué);2012年

3 賀佳;關(guān)于《南方錄》的研究[D];東北師范大學(xué);2009年

本文編號：2884881