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論述協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

發(fā)布時(shí)間:2014-07-24 11:58

  本文是一篇專業(yè)的經(jīng)濟(jì)論文,主要闡述了社會經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,詳情請看下面的介紹。

  天人合一,協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

  以犧牲人類棲居的生態(tài)環(huán)境與精神家園為代價(jià)沖突式的發(fā)展、對抗式的發(fā)展,發(fā)展難以持續(xù),人類面臨危險(xiǎn)。不是真正的發(fā)展,更不是人類文明發(fā)展的應(yīng)然形態(tài)。因此,超越這種發(fā)展范式,就成為文明發(fā)展的根本訴求及文明研究的根本旨趣。

  1 轉(zhuǎn)變發(fā)展方式 由經(jīng)濟(jì)績效中心,轉(zhuǎn)到績效加上公平正義、環(huán)境、資源要素,天人合一。引入綠色GDP核算,扣除環(huán)境污染、自然資源退化、教育低下、人口失控、管理不善等因素引起的損失成本,得出真實(shí)的國民財(cái)富總量。

  改變以經(jīng)濟(jì)軸心,重視精神文化需要,抑制無節(jié)制的物欲。馬爾庫塞邁向了藝術(shù)審美的文明救贖模式。雅斯貝斯在《文明的起源與目標(biāo)》中創(chuàng)立了軸心期文明發(fā)展史論,把人性等精神文化因素視為文明發(fā)展最終決定因素。

  改變重產(chǎn)值產(chǎn)量、輕社會效益的統(tǒng)計(jì)指標(biāo),筆耕文化傳播,提倡綠色GDP,改變地方狹隘經(jīng)濟(jì)思想;進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,合理布局產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),將低效益、高污染、高消耗等傳統(tǒng)工業(yè)逐漸淘汰出局,通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn),在生產(chǎn)、生活過程中節(jié)約資源,減少污染物的產(chǎn)生量和排放量。

  2 天人合一 在世界古代文明中,只有與環(huán)境相協(xié)調(diào)的中華文明綿延5000多年而不衰。這一人類文明史奇跡,是和中華民族強(qiáng)烈的環(huán)境意識與生態(tài)智慧密切相關(guān)的。林語堂先生曾說:“無論如何,很明顯,中國人作為一民族是哲理多于效率的,否則的話,沒有一個民族能經(jīng)受住四千多年的有效率生活的‘高血壓’而幸存下來的,四千多年的有效率的生活會毀滅任何民族的”[5]。牟復(fù)禮(F.W.Mote)說,“真正中國的整個宇宙的所有組成部分都屬于同一個有機(jī)的整體,而且它們?nèi)家詤⑴c者的身份在一個自發(fā)自生的生命程序之中互相作用”[6]。

  文明不是對自然的征服和改造,文明是對自然的利用和保護(hù)。文明是“天人合一”,是人與自然的和諧。只有與自然保持和諧,才能保障人類的可持續(xù)發(fā)展。中國四千多年的儒家、道家思想,追求人、社會與自然之間的互動和諧發(fā)展,為可持續(xù)發(fā)展提供啟發(fā)和借鑒。中國的天人合一,可以解決人與自然之間的矛盾,達(dá)到人與人、地區(qū)與地區(qū)、經(jīng)濟(jì)與道德、人與自然之間的均衡。

  3 合作協(xié)調(diào)共贏 社會不經(jīng)濟(jì)的原因,在于道德勸說的無效,在于外部性失靈,在于市場機(jī)制的自發(fā)作用來調(diào)節(jié)將難以達(dá)到有效配置資源的狀態(tài)。產(chǎn)權(quán)與使用權(quán)結(jié)構(gòu)失衡,即資源公共性與使用私利性之間的矛盾,也是“公地悲劇”發(fā)生的根源。多樣性和復(fù)雜性的個體追求自己利益的最大化,每個人都希望自己收益而別人付出全部成本,不會自愿地采取行動以實(shí)現(xiàn)共同的或社會的利益。由此不可避免地陷入“搭便車”的困境。因此,必須求助于選擇性激勵的供給或者非集體利益的提供,使得付出努力的個體成員能夠得到額外的好處。這需要用法律明細(xì)產(chǎn)權(quán),進(jìn)行制度性的產(chǎn)權(quán)安排,明晰公共產(chǎn)權(quán)的歸屬,需要全球監(jiān)控與國際懲罰制裁措施。聯(lián)合國、政府真正調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動,對重污染型企業(yè)或個人進(jìn)行懲罰,鼓勵環(huán)保型企業(yè)發(fā)展,監(jiān)督企業(yè)的負(fù)外部性行為,給予對生態(tài)環(huán)境保護(hù)有貢獻(xiàn)者以各種形式的獎勵,對造成外部性的活動者征稅或給予補(bǔ)貼,使外部成本內(nèi)在化,也是一個可行的措施。

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