發(fā)布時(shí)間：2025-01-06 04:30

　　 關(guān)于亞里士多德的幸福觀,學(xué)界一直存在著涵蓋論與理智論的爭論,但二者都只是運(yùn)用邏輯和語言分析的方法來解構(gòu)文本,沒有關(guān)注"沉思生活"這一幸福的前提。在《尼各馬可倫理學(xué)》中幸福就是至善,幸福就是靈魂合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng),沉思生活是最大的幸福。但只有在政治生活中才有可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的福德統(tǒng)一。亞里士多德的幸福觀在我們追求美好生活過程中具有諸多啟示:如加強(qiáng)道德法治教育,是幸福得以實(shí)現(xiàn)的前提條件;提高國家治理水平,是幸福得以實(shí)現(xiàn)的基本要求;健全社會(huì)保障制度,是幸福得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、學(xué)界對(duì)亞里士多德幸福觀的討論
二、《尼各馬可倫理學(xué)》中對(duì)幸福的論述
三、《尼各馬可倫理學(xué)》幸福觀的當(dāng)代啟示



本文編號(hào)：4023795