發(fā)布時(shí)間：2017-06-19 00:05

  本文關(guān)鍵詞：盧梭自然人教育的倫理探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：盧梭從其社會(huì)起源理論的自然狀態(tài)假設(shè)出發(fā)，提出了培養(yǎng)自然人的教育目標(biāo)，他要求教育應(yīng)遵循人的自然天性、根據(jù)人自身發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行，主張?jiān)谧杂伞⑵降鹊沫h(huán)境下培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自然人，這種教育理論不僅在當(dāng)時(shí)具有針砭時(shí)弊的作用，在現(xiàn)代教育中也具有重要的啟示意義。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，但在當(dāng)今的教育實(shí)踐中，我們只為追求實(shí)用的教育目的過分強(qiáng)調(diào)單純智育的理念已經(jīng)導(dǎo)致對(duì)教育倫理的損害，過度激烈的競(jìng)爭(zhēng)使“成人”的教育被忽略了，“成才”的教育也因過分重視應(yīng)試而受到極大消解，現(xiàn)代教育已實(shí)質(zhì)性地演變?yōu)橐环N為職業(yè)做準(zhǔn)備的訓(xùn)練場(chǎng)域，人則退縮為職業(yè)的附庸和工具，這樣教育也就失去了培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一重要使命。本篇文章在梳理了學(xué)界關(guān)于盧梭自然主義教育研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法以及歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，從倫理學(xué)的角度深入分析自然教育中自然人這一培養(yǎng)目標(biāo)的獨(dú)特價(jià)值，并嘗試從理論及實(shí)踐兩方面找尋其對(duì)我國(guó)教育的借鑒意義。 本文主體共分為三個(gè)部分。 第一部分主要從歷史發(fā)展的角度對(duì)自然人教育的時(shí)代和思想背景給以概述，指出感覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論是自然人教育生成的哲學(xué)基礎(chǔ)，接著文章在盧梭自然狀態(tài)語(yǔ)境下對(duì)自然人和野蠻人這一概念進(jìn)行界定，指出真正的自然狀態(tài)是非善非惡的，在這種狀態(tài)下培養(yǎng)出來的自然人，，除了其本身的理智和需求外不受任何外在的權(quán)威、偏見的束縛，是完全自由、平等、獨(dú)立的人。盧梭的自然人教育思想是在其重視人的尊嚴(yán)、尊重人的價(jià)值這種人權(quán)學(xué)說的語(yǔ)義下發(fā)展而來，具有濃厚的人道主義情懷，除此之外盧梭還極力強(qiáng)調(diào)情感在教育過程中的重要作用，在個(gè)體“性善論”的倫理背景下，他論證了自愛和仁愛的道德情感在教育和人成長(zhǎng)過程中所發(fā)揮的重要作用和價(jià)值。 第二部分主要對(duì)盧梭自然人教育的倫理內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀。文章依據(jù)人發(fā)展的自然進(jìn)程及盧梭在《愛彌兒》中所進(jìn)行的教育實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行闡述。由“歸于自然”的理論出發(fā)，盧梭主張教育要根據(jù)受教育者年齡特征而進(jìn)行。在幼兒階段要注重保護(hù)幼兒的善良天性，使幼兒天性發(fā)展能夠順應(yīng)自然發(fā)展的進(jìn)程；對(duì)兒童時(shí)期則要求重視感官教育，使事物教育和自然教育相結(jié)合，最終達(dá)到自然教育的目標(biāo)；對(duì)于理性啟蒙的少年期則要保護(hù)其好奇的天性，對(duì)他進(jìn)行必要的職業(yè)教育；青年期則要進(jìn)行道德教育和宗教教育，為其進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；最后，文章回歸到自然人教育的終極目標(biāo)上，即培養(yǎng)自然人，要求自然人能夠遵循自然天性而生活，回歸到真正自然、平等、自由的狀態(tài)。 第三部分主要對(duì)盧梭自然人教育的倫理思想從正反兩個(gè)方面給以評(píng)價(jià)，指出其教育思想在實(shí)踐過程中相互矛盾的部分，結(jié)合現(xiàn)代教育中所表現(xiàn)出的過分注重知識(shí)和技能的教育模式，以及在教育實(shí)踐過程中表現(xiàn)出的急功近利而忽視兒童身心發(fā)展規(guī)律這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不合理的教育理念，指出自然人教育的倫理思想對(duì)矯正當(dāng)今這種過分功利的教育觀具有一定的啟示和借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：讓·雅克·盧梭 自然人 自然人教育 教育倫理
【學(xué)位授予單位】：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B82-091;B565.26
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-10
• 緒論10-17
• 第一章 盧梭自然人教育概述17-31
• 第一節(jié) 盧梭自然人教育的生成基礎(chǔ)17-20
• 第二節(jié) 盧梭自然人教育的基本內(nèi)容20-27
• 第三節(jié) 盧梭自然人教育的邏輯理路27-31
• 第二章 盧梭自然人教育的倫理內(nèi)涵31-49
• 第一節(jié) 順應(yīng)自然是幼兒期教育的倫理要求31-34
• 第二節(jié) 服從自然是兒童期教育的倫理導(dǎo)向34-37
• 第三節(jié) 理性啟蒙是少年期教育的倫理特征37-42
• 第四節(jié) 道德教育是青年期教育的倫理重心42-46
• 第五節(jié) 回歸自然是自然人教育的倫理歸宿46-49
• 第三章 盧梭自然人教育倫理思想的影響及現(xiàn)代啟示49-58
• 第一節(jié) 盧梭自然人教育倫理思想的影響49-53
• 第二節(jié) 盧梭自然人教育倫理觀的現(xiàn)代啟示53-58
• 結(jié)語(yǔ)58-59
• 參考文獻(xiàn)59-63
• 附錄63-64
• 致謝64-66

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 何懷宏;現(xiàn)代倫理學(xué):在康德與盧梭之間[J];道德與文明;2005年01期

2 胡興建;;自由之所以然——盧梭《論人類不平等的基礎(chǔ)和起源》對(duì)于現(xiàn)代自由觀的意義[J];甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期

3 靳友玲;張蓉;;從《愛彌兒》看盧梭的女子教育思想[J];西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

4 王騰;;盧梭政治哲學(xué)的奠基概念:“孤獨(dú)野蠻人”的“自然狀態(tài)”[J];唯實(shí);2009年01期

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本文編號(hào)：461117