發(fā)布時間：2017-06-19 19:11

  本文關(guān)鍵詞：家庭文化的歷史考察與現(xiàn)代詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：傳統(tǒng)社會的家庭通過制定符合國家意識形態(tài)的族規(guī)祖訓(xùn)、家規(guī)家訓(xùn),形成了一套內(nèi)容豐富的家庭文化。佛教祖師大德把"孝道"置于更高人文價(jià)值的一個環(huán)節(jié),重新解釋和定位了家庭文化并對之進(jìn)行了某種改造和超越。近代以來在打破宗法制度和傳統(tǒng)家庭倫理的過程中,傳統(tǒng)的家庭倫理文化受到前所未有的沖擊。與傳統(tǒng)社會從群體出發(fā)解釋"家庭"之意義不同,現(xiàn)代社會多從個體出發(fā)看待家庭的意義。如果現(xiàn)代家庭文化能夠適應(yīng)家庭個體成員的時代訴求,便有可能使傳統(tǒng)家庭倫理得到延續(xù)并在時代條件下發(fā)揮作用。個體只有融入體現(xiàn)時代精神和傳統(tǒng)倫理道德的家庭文化氛圍中,才能夠達(dá)至個人幸福之目的。
【作者單位】： 河南省社會科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 家庭文化 意識形態(tài) 孝道 家庭問題 個人幸福
【分類號】：B823.1
【正文快照】： 一、傳統(tǒng)“家文化”的政治意蘊(yùn)人類社會早期的部落氏族是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成的社會組織,部落氏族以不斷征服其他部落的方式打擊和破壞了固有的以血緣為基礎(chǔ)的社會組織——原始部落,以部落聯(lián)盟形式形成的“邦國”也試圖沖破氏族血緣關(guān)系并建立超越于血緣關(guān)系之上的行政體系,

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2 記者 張s，

本文編號：463490